Palikome namą maždaug 8 val., Vėliau, nei planavome prieš dieną. Mes norėjome iš anksto judėti pirmyn, kad neužtektų kelyje kalnų saulė. Čia, 2 kilometrų aukštyje, atmosfera tampa mažiau tanki, o kūnas tampa pažeidžiamas degančiai ultravioletinei šviesai, jau nekalbant apie aukštą plynaukštę, kur mes einame. Tačiau, laimei, šią dieną saulė apėmė debesys, ir tai buvo pakankamai kieta, priešingai nei karštomis dienomis, kurios jau buvo prieš kelias savaites. Lucky, maniau.
Tiesiai iš mūsų namų, takas staigiai pakilo į akmenis, einant per mišką, padengtą aukštais ir plonais Himalajų kedrais. Akys nuolat nuskaito plotas tarp krūmų ir riedulių, kad surastų tinkamą kelią. Ausys klausėsi jų apylinkių, kalnuose gaudydavo nuostabius įvairių paukščių trikus.
Nešildomi raumenys šiek tiek susitraukė nuo stačios pakilimo, bet netrukus ėjome į švelnesnį kalnų purvą, iš kurio, nuvažiavę ir prilipę su padangomis, automobiliai važinėjo, paliekant jiems tankius dulkių debesis ore. Kelias vedėme į nedidelę kavinę, kur norėjome gerti vietinę arbatą su pienu. Nusprendėme ne pernelyg skubėti ir gauti didžiausią malonumą nuo pakilimo, nes buvo pakankamai laiko.
Buvo penki iš mūsų. Aš, sutuoktinis, jauna pora iš Amerikos ir mūsų Indijos draugas Manoj. Ir visa ši kompanija įsikūrusi po skėčiu mažos kalnų kavinės teritorijoje. Aplink eidavo mulai, arkliai, karvės ir buliai. Gyvūnai gėrė iš nedidelio baseino, esančio šalia mūsų stalo.
Mes gėrėme arbatą, juokdavome, juokdavome ir judėjome linksmai. Kelias buvo gana plokščias. Ji skubėjo beveik iki pat plynaukštės, sklandžiai paklojo gorge. Todėl augimas nebuvo labai sunkus. Per 10 minučių nuo kelionės, mes galėjome atskirti nuo aukščio mūsų namuose ir mažame kaime, kuriame jis buvo. Namai buvo tiesiai ant šlaito. Ir čia, ir ten tarp kalvų statinių ir miniatiūrinių šventyklų buvo išsklaidytos mažos rugių laukai ir ganyklos galvijams. Dėl to, kad reljefas buvo pakreiptas, vietiniai žmonės turėjo ištraukti mažas plokščias terasas žemės ūkio reikmėms: ganyklos ir laukai buvo lyg lygiai.
Vaizdas buvo labai gražus, nepaisant to, kad atsirado debesys.
Paskutinis dalykas, kurį norėjau, buvo tai, kad audra, kuri čia įvyko labai dažnai, nuvedė mus iki plynaukštės. Prieš dieną aš atsargiai perskaičiau keletą straipsnių apie tai, ką daryti griaustiniuose kalnuose. Sužinojau, kad neįmanoma pasilikti aukščiausiuose taškuose, nes žaibas gali ten patekti, ir geriau stovėti žemiau šlaito. Bet mes neturėjome kito pasirinkimo kaip stovėti. Triundo plynaukštė, kur mes buvome, yra santykinai plokščia pailga teritorija pačiame kalno viršūnėje, suformuota susidūrusių šlaitų. Ši svetainė taip pat vadinama kraigo. Ir jei audros debesys bus virš jo, plynaukštė bus puiki vieta žaibai.
Turėdamas kalnų pėsčiųjų patirtį, turėjau patekti į blogus orus kalnuose. Atrodytų, kodėl bijoti? Bet čia Himalajuose audros yra tikrai smurtinės, ypač naktį. Kaip kėdės, kad kėdės pučia iš balkono, o iš įtampos kritimo išjungia elektros energiją.
Todėl aš nuoširdžiai pataikau į įniršiusį dangų, nenorėdamas būti viršuje ant audros.
Bet ką daryti, turime eiti toliau.
Turistai atvyko susitikti su Triunda. Tarp jų buvo europiečiai ir indėnai iš kitų valstybių, taip pat vietinio Gaddi kalnų genties atstovai. Atsižvelgiant į indėnų skaitytojus, negalėjau įsivaizduoti buvusios TSRS gyventojų senosios mokyklos vadovėlių.
Paveikslėlyje galite pamatyti įvairių respublikų gyventojus, ir kiekvienas iš jų buvo savo nacionalinėje suknelėje, turėjo savo veido bruožus dėl priklausymo tam tikrai etninei grupei. Nuostabu, kad visi šie žmonės gyveno toje pačioje šalyje. Dabar Rusijoje jūs nesutiksite su tokia ryškia nacionalinių suknelių ir tradicijų įvairove. Negalima pasakyti apie Indiją.
Susitinkame su Punjabų sikhais įvairių spalvų turbanuose. Labai tikėtina, kad „metropoliečiai“, iš Delis ar Mumbajus, buvo daugiau šviesių ir moderniai apsirengusių indėnų. Ir vietinis Gaddi, pripratęs prie nuolatinių pakilimų, tyliai pakilo į kalną, nepastebėdamas nuovargio požymių, kitaip nei turistai. Tai buvo vyrai, turintys odos raukšlių nuo kalnų saulės, ir moterys daugiaspalvėse skareliuose su auksiniais auskarais jų nosies ir ausų.
Ir įdomiausia, kad skirtingos indų grupės gali kalbėti skirtingomis kalbomis! Aš net sužinojau Punjabi ir Hindi sveikinimus, skirtus įvairių Indijos tautybių atstovams, su kuriais susitikau keliuose.
Sveikindami beveik kiekvieną skaitiklį, nepamirštant pažvelgti į jo kojų, mes lėtai pakilo į viršų Triund. Tai buvo mano antroji kelionė. Nuo paskutinio žygio aš prisiminiau nedidelį tarpelį palei kelią, kuriame tuo metu buvo sniegas: beprecedentis indėnų patrauklumas. Bet šį kartą jis nebuvo ten, kur buvo prieš šilumą, kuri stovėjo prieš tai. Buvau šiek tiek nusiminusi, nes tikėjausi, kad mūsų Indijos draugas Manoj pirmą kartą savo gyvenime gali paliesti sniegą ir netgi fotografuoti su juo. Bet gerai, kitą kartą.
Be goro, stačiakampis kilimas prasidėjo pačiame plynaukštėje. Paskutiniai ir intensyviausi atsigavimo momentai. Prigautas lietui, sustojome pakilimo viduryje. Šiek tiek toliau nuo kelio, po dideliu rieduliu, buvo nedidelis urvas. Ten mes apsaugojome nuo blogų oro sąlygų.
Nepaisant to, kad mes buvome šiek tiek šalti ir pavargę, mes turėjome puikų laiką pagal šį didelį uolą. Tai buvo jaukus ir sausas. Mes juokėmės ir juokdavome daug, smagu! Ir kai lietus sustojo, mes vėl judėjome. Ir čia mes pagaliau nugalėjome paskutinę stačią kelio dalį ir atsidūrėme Triundo plynaukštėje, atviroje visiems vėjams.
Už mus, toli žemiau, yra Kangros slėnis, o priešais atsidarė pirmųjų didžiausių kalnų viršūnių sniego panorama.
Nepaisant trijų kilometrų aukščio, kuris gali atrodyti įspūdingas, jei esate kituose kalnuose, Himalajai tik pradeda nuo tokio aukščio!
Ten rytuose yra daugiau nei du tūkstančiai kilometrų kalnų! Kalnai, kalnai, kalnai ir sniegas. Būkite pamišę!
Mes stovėjome siauroje plokštumoje, palyginti su aplinkinio kraštovaizdžio mastu. Priekinė ir galinė bedugnė. Čia per šią juostą po begaliniu dangumi ir tarp aukštų kalnų jaučiatės kaip „ešeriai“, mažas žvirblis, kuris sėdi ant telegrafo laidų ir gali jį nuvilti su vėjo gūžiais.
Atsižvelgiant į tai, kad plokščiakalnio paviršius buvo santykinai plokščias ir pažymėtas žolėmis ir krūmais, jis buvo vietinės genties ganyklos vieta. Tarp neįveikiamų kalnų ožkų buvo mažų ožkų, šokinėjančių. Kita kryptimi žirgai griaustė ir kramtė mulas.
Apvažiuodami bandas ir visur esančius mėšlus, pradėjome ieškoti tinkamos vietos stovyklai, kol buvo matomos kelios plokščios vietos, netoli didžiųjų riedulių. Čia mes esame. Po trumpos poilsio mes ieškojome malkų ir vandens.
Po tam tikro laiko, netoli mūsų stovyklos, jau buvo gana gerų vandens tiekimas iš upelio ir gana didelė malkų krūva. Pažvelgiau į šį sausą medį padėkos jausmu, žinodamas, kad šitame šaltame Himalajų naktyje jis taps mūsų šilumos šaltiniu. Man atrodo, kad visa mūsų kompanija patyrė panašią nuotaiką. Tokie jausmai labai retai pasitaiko mieste.
Naktį apsigyvenę, debesys išvalė, o saulė pradėjo šviesti rytinius sniegus. Tai buvo labai gražus: rožinė, violetinė saulėlydžio atspalviai plinta ant staigaus sniego šlaito prieš ypatingą kontrastingą, mėlyną spalvą, kurią galima pamatyti tik saulėlydžio metu, esant aiškiam orui.
Lietus, kuris mus sugriebė, pakilo į žemę visas dulkes, kurios čia pakilo sausomis dienomis. Todėl matomumas buvo nuostabus: kalnų, medžių ir slėnių spalva ir kontūrai Vakaruose, įsiskverbę į tamsą, buvo matomi nuostabiu aiškumu.
Kai buvo beveik tamsi, mes uždegėme ugnį šalia didelio akmens, kuris labai patogiai mus apsaugojo nuo vėjo ir atspindėjo liepsnos šilumą. Labai malonus ir patogus sėdėti nedidelėje šilumos ir šviesos saloje, susirinkimo aplink šaltą ir tamsą.
Tiesa, nerimo pojūtis, susijęs su perkūnija, nepaliko manęs. Miesto sienose tokios baimės gali atrodyti painios ar net juokingos. Bet kai atsiduriate kalnuose, tam tikro pažeidžiamumo jausmas, priklausomybė nuo elementų, iš kurių kartais nėra vietos, kur galėtumėte aštrinti, sustiprėti. Čia, šioje siauroje juostoje, prieinamoje visiems vėjams, aukštai virš kritulių, ši baimė tik žydėjo.
Be to, vėjas pradėjo augti. Kažkas spinduliavo vakare, tolimame horizonte, ir aš save pastebėjau, ne be pavojaus, kad jis gali būti žaibas. Bandžiau atsipalaiduoti, pasukti savo dėmesį, tačiau tuo momentu tai nepadėjo: smarkios audros, pučiančios palapines ir ryškius akmenis su žaibais, nuotraukos nepaliko mano vaizduotės.
Kai priartėjau prie plynaukštės krašto, kur mūsų amerikiečių draugai vaikščiojo, pamačiau kažką, kas padidino mano nerimą. Iš vakarų atvyko perkūnija. Žaibo blyksnių debesys, trumpoms akimirkoms atveriant pilkų ir niūrių debesų vidų.
Man atrodė, kad mano aliarmas nebuvo perduotas mano amerikiečiams. Atrodė, kad jie džiaugiasi šiuo nuostabiu vaizdu. Taip pat manau, kad tai būtų gražu, jei nebijojau.
Kiek gražių gyvenimo akimirkų baimės žudo! Kiek laimingų akimirkų jis užmiršta užmarščiai, beprasmiška ir neatšaukiama! Šių akimirkų praradimas būtų prasmingas, jei jis nebūtų toks beprasmis.
Kas yra bijo taškas? Dažnai tai nėra prasmės.
Kiek žmonių gyvena savo brangius gyvenimo metus, baiminasi, kad jie serga mirtina liga arba miršta nuo nelaimingo atsitikimo. Dienos po dienos jie yra susirūpinę ir nerimauja dėl to, kad taip neišvengiamai artėja prie jų kiekvieną dieną. Bet nuo to, kad mirtis neišvengiama, kodėl naikinti gyvenimą ir nerimauti, kas nutiks?
Mes visi sėdime nematomoje mirties eilutėje, ir mes nežinome, ką šis terminas mums yra paruoštas, ir kaip mes bus vykdomi. Bet kodėl mes ne praleidžiame šį laiką su prasme ir tikslu, o ne purtant dėl baimės neišvengiamai mirti?
Apskritai aš maniau, kad apie tai reikia padaryti. Prisiminiau, kaip budistinės meditacijos kurso metu mums buvo pasakyta, kad gimimas kitame gyvenime, įskaitant, priklauso nuo to, kaip tu mirsi šiame gyvenime.
Jei miršta neapykantos ir baimės, tada galbūt jūs atgimsite kažkur žemesnėje realybėje, pragare ar alkanas vaiduoklis. Bet jei jūs pražūtumėte oriai, šypsotės, priimsite ir užjausite, jūs greičiausiai gimsite patrauklesnėse gyvenimo srityse. Tai, pavyzdžiui, yra dievų ar žmonių sferos.
Na, gerai, - maniau, - nemanau, kad tai labai stipriai, tačiau yra tikimybė, kad tai tiesa. Ir net jei tai nėra tiesa, nebėra mirtis baimėje. Kodėl gi ne mėgautis paskutinėmis gyvenimo akimirkomis?
Paaiškėjo, kad tiek iš gyvenimo po mirties perspektyvos, tiek iš jos trūkumo perspektyvos, geriau mirti su pripažinimu ir orumu!
Ir tuo metu aš rimtai pasiruošiau mirti. Aš pradėjau kalbėti apie save: kokia mirtis manęs laukia, jei tai atsitiks dabar ant šio kalno? Per mano kūną praeis milijonų voltų talpa. Ne tokia bloga mirtis, pakankamai greitai. Turime eiti į ugnį ir mėgautis šia naktimi, šiais ugnimis, šiais draugais, o ne drebėdami baimės, - nusprendžiau. Ypač jei visa tai yra trumpalaikė ir netrukus išnyks.
Kai aš eidavau ten, supratau, kad turėjau gana didelę galimybę gyventi tą naktį. Kodėl turėčiau iš tikrųjų mirti? Tai populiarus turistų lankytinas objektas. Nepaisant nuolatinių audrų, aš negirdėjau, kad žaibas žuvo kažkas. Net jei čia esantys žaibiniai varžtai yra tam tikro pavojaus, tai nėra faktas, kad jie patenka į mūsų ar kažkieno palapinę. Ir apskritai, - prisiminiau, - kai iš slėnio kyla blogų oro sąlygų, ji paprastai nepasiekia kalnų, bet išsiblaško kelyje.
Maniau, kad likti gyvas, man teko skubėti džiaugsmas.
Tai buvo nuostabus atradimas! Kaip pasikeičia perspektyva, kai norime gyventi ir patirti dėl galimo mirties, mes pasiruošiame tikrajai mirtis ir džiaugiamės galimybe gyventi!
Dar giliau supratau, kad baimė iš esmės atsiskleidžia esant tam tikroms lūkesčių neapibrėžtumo sąlygoms, tikimybiniam įvykių vystymuisi. Vienintelis turi susidurti su baimėmis, norėdamas priimti įvykį, kurį bijome, nes yra daug mažiau galimybių bijoti!
Kitaip tariant, asmuo, kuris bijo skristi ant lėktuvo, siaubo katastrofos tikimybę, kuri gali būti mažesnė nei viena dešimtoji. Bet jei stengiatės sutikti su galimybe, kad šis skrydis baigsis katastrofa, pabandykite traukti save kartu ir būkite pasirengę patenkinti mirtį su orumu, tai reikšmingai pakeis perspektyvą. Dėmesys bus skiriamas iš „aš galiu mirti“ sferos į „aš galiu gyventi“ sferą, kuri viską keičia labai! Ir tikimybė, kad gyvensite, yra daug kartų didesnė už nepalankių rezultatų galimybę, jei skrendate lėktuvu. Geriau pasilikti 99,9999%, kad liktumėte gyvi, nei paniką, nes miršta 0,0001%. Tačiau tam reikia pasirengti mirčiai.
Žvelgiant į liepsną ir klausydamiesi nakties tylos, prisiminiau, kaip mano baimė randa didžiulę panikos priepuolių, galingų ir staigių baimės ir panikos išpuolių išraišką. Remdamiesi šia patirtimi ir žmonių, kurie bendrauja su šia liga, patirtimi, galiu pasakyti, kad mes visi nebijome kaip tokių įvykių, bet tikimybė ar tikimybė, kad šie įvykiai atsiras.
Ir tai pasireiškia mintimis, kurios prasideda žodžiais: „kas, jei?“
"Ką daryti, jei lėktuvas sugenda?"
"Ką daryti, jei aš nuodingas?"
"Ką daryti, jei žaibas atsitrenkia į mūsų palapinę?"
Savo straipsnyje apie atsikratyti baimės rašiau, kad retai galvojame apie mūsų baimės dalyką. Ir mes ne siaubo pačios situacijos, bet jų šešėliai mirksi mūsų mintyse, mūsų idėjos apie juos. Net mažiau nei šešėlis.
Todėl bandžiau atsikratyti šio „ir staiga“ ir pradėjau atkreipti dėmesį ne į tai, kas gali atsitikti, bet į tai, kas atrodė 100% tikimybe! Jei žaibas nulemia palapinę, kas tada? Mes turime būti pasiruošę šiam tikslui, o ne mirti, drebėdami su baime! Būtina įsivaizduoti, kad tai, ką bijome, tikrai pasirodys moraliai.
Bet tai nėra būdas iš tikrųjų sutikti su mirtimi. Tai būdas protui išgirsti. Jūs pastebėjote, kaip mano mąstymas pasikeitė po to, kai aš pradėjau apmąstyti apie faktinę mirtį, nustojus slinkti per visus šiuos „staiga?“ Daugeliui iš jūsų mano baimė tikriausiai atrodė juokinga: žaibiškai žuvo ne tiek daug žmonių. Taip, ir dabar jis man atrodo juokingas.
Tačiau daugelis iš jūsų žino, kaip baimės gali kilti beveik nieko! Ir mūsų gudrus ir kartais nekontroliuojamas protas ima mažiausio nerimo kibirkšties ir išeina ugnį, kaip vėjas, kuris pripučia mirštančią liepsną. Ir pagal šią baimę, mes nustojame blaiviai mąstyti: mes perdraudžiame pavojų, nepastebime jokių akivaizdžių faktų, kitaip tariant, mes esame iliuzijoje.
Tik po to, kai nusprendžiau mirti, supratau, kad iš tikrųjų tai nebūtinai turėtų įvykti. Daugelis žmonių eina į plynaukštę, o debesys nuo slėnio paprastai nepasiekia kalnų. Nenorėjau apie tai visa tai baimės metu!
Mirties priėmimas iš tikrųjų yra blaivus ir nulaužęs iliuzijos šydą.
Ir tai ne tik mano stebėjimas. Tibeto meditacijos mokytojai teigia, kad mirtis atspindi protą. Ir jie šiek tiek rekomenduoja medituoti apie mirtį, jei protas nuolat blaškomas.
Sutinku, iš tikrųjų, tuščios mintys apie draugą, kuris nusipirko naują automobilį, išnyks kartu su mūsų egzistencijos baigtumu.
Mirtis nėra tai, ką norime galvoti. Bet paradoksalu, mirties meditacija gali mus išgelbėti nuo daugelio baimių, iliuzijų ir padėti mums mėgautis gyvenimu!
Su šiomis mintimis pažvelgiau į ugnies liepsną, šokantį šaltuoju vėju ir palaipsniui atsipalaidavus, pradėdamas mėgautis šios nakties atmosfera.
Kartais jaučiuosi tarsi sėdėdamas ant neramaus, nenuspėjamo arklio. Šis arklys yra mano protas. Jau kurį laiką jis gali tyliai eiti ir tada išmesti tokius dalykus, bandydamas mesti mane, savo raitelį.
Daugelis žmonių susiduria su depresijos ir panikos priepuolių problemomis. Jie bando „išgydyti“ tai ištaisydami cheminę pusiausvyrą, išlaisvindami vaikų sužalojimų mazgus. Многие из них не догадываются, что к этим проблемам их привел их собственный ум, который беспокоиться, переживает, выдумывает нереалистичные сценарии, много фантазирует, зацикливается на каких-то вещах и не видит все остальное. Это и только это есть основная проблема нашего душевного страдания и его причина. Ошибочно думать, что эти недуги начинаются внезапно, появляясь в каком-то зрелом возрасте, как гром посреди ясного неба. У многих людей уже с детства живут со своим беспокойным умом, но из-за того, что он до какого-то периода жизни не проявляет себя в острой форме депрессии или панического расстройства, они его не замечают и не отдают себе отчет, что привычка беспокоиться продолжает развиваться, если с ней ничего не делать. И совершенно неверно «лечить» само обострение, необходимо работать с тем, что стоит за ним: наш ум!
В тот момент, сидя у костра, я даже испытывал благодарность своему беспокойному. Если человеку всегда дают спокойного, податливого жеребца, разве он сможет стать хорошим наездником? Разве у него получится изучить все повадки этого животного и разработать средства, чтобы их обуздать?
…
Луна стояла высоко в небе, освещая снег гор, зеленый ковер плато и лысую поверхность валунов, раскиданных вокруг. Ночью было так светло, что не было нужды даже пользоваться фонариком. Кое-где догорали костры. А на небе появились звезды. Ночь была очень ясной. Шторм, который шел с запада, так и не дошел до нас, растворившись по дороге к горам в чистом небе.
Позже Манодж признался мне, что тоже сильно боялся ненастья в горах и поэтому установил Шива Лингам на камне - неотъемлемый атрибут бога Шивы, который, по его мнению, оберегал нас. Ведь считается, что Гималаи - это жилище и владение этого бога! Что ж, у каждого свои методы обретения спокойствия.
