Tabu sąvoka jau prarado savo bauginančią religinę reikšmę. Tačiau mes netikime, kad dangus atvers ir dievybė ugniniame vežime nubaus mus už sumuštinį pasninkavimo metu. Bet mes galime įveikti kliūtis mūsų galvose, net pamiršdami, iš kur jie atėjo. Ar mums reikia apribojimų, ar tai yra visuomenės praeities reliktas? Kodėl beprasmiški draudimai tik padidina norą juos sulaužyti? Kaip atsikratyti seksualinės sferos kompleksų? Tai kvaila, kai padedame savo kliūtis. Bet būtent tai daro suaugusieji.
Kas yra tabu
Tabu yra absoliutus neįmanoma atlikti tam tikrą veiksmą. Tai tarsi prakeikimas amžinai. Jis yra nesudėtingas ir neleidžia nutraukti linijos, kuri yra draudžiama lūžti. Jo prasmė yra šiek tiek ambivalentinga: viena vertus - tai yra kažkas švento, nepasiekiamas bendram žmogui, kita - Creepy, baisu ir žiaurus. Iš pradžių ši sąvoka buvo religinių draudimų rinkinys, šiandien ji perkeliama į vidinių moralinių apribojimų plokštumą. Kita, kasdienė šios sąvokos prasmė yra šventa.
Žodis "tabu" yra kilęs iš polinezijos, kur tai reiškia šventos prasmės draudimą. Sunkūs apribojimaikad dvasininkai transliuoja, dažnai nėra pagrįstabet jie yra kažkas natūralus visiems, kurie yra jų galioje. Prieš žodį nukritus į mūsų kalbą, visose pasaulio religijose egzistavo sunkių apribojimų sąvoka.
Tiesą sakant, religija yra visų žmonių draudimų kodeksas, neatsižvelgiant į jų kilmę, socialinį statusą ar finansinę padėtį. Tačiau dėl kai kurių pažeidimų buvo galima gauti žodinį moralizavimą, o dėl kitų pataikymo tuoj pat po žiaurios bausmės už aukštesnes galias. Kodėl toks skirtumas? Kadangi tabu ir moralinė moralė yra skirtingi dalykai. Moralinis moralizavimas gali būti apeinamas, apgautas, nusipirkimas. Tabu - ne.
Tabu religijoje
Religinius ministrus tabu įvedė dėl kelių priežasčių. Pirmasis yra brėžti liniją tarp žmonių ir šventų objektųkurios gali atskirti šventą nuo įprastos ir kasdienybės nuo šventos. Antrasis - galimybė išlaikyti tvarką bendruomenėje. Pavyzdžiui, pagal griežčiausius draudimus buvo lytiniai santykiai tarp artimų giminaičių. Be žinios apie genetiką, buvo sunku paaiškinti draudimą, todėl tabu trumpai aprašyta: „Tai neįmanoma. Ir taškas. Priešingu atveju, bausmė yra dangiškoji“. Be to, dvasininkai dažnai bausmę atliko ilgai prieš aukštesnes pajėgas, kad kiti būtų atbaidyti.
Šiandien religiniai draudimai buvo išsaugoti visų pirma maisto atžvilgiu. Tiesą sakant, Biblijos pasakojimas prasideda nuo draudimo valgyti vaisių iš gėrio ir blogio medžio. Nuo jo pažeidimo ir žmonijos griuvimo, už kurį iki šiol mokame kainą. Maisto religiniai suvaržymai yra griežtos atminimo krikščionybėje sąvokos, koserio maistas žydų religijoje, halal islamo. Kiti apribojimai susiję su elgesiu apskritai arba tam tikromis dienomis, drabužiais, gyvų būtybių vaizdais ir kitais.
Pirmieji moksliniai tyrimai
Pirmasis mokslininkas, klasifikuojantis tabuų temą, buvo Škotijos etnografas, antropologas ir religinis mokslininkas Jamesas Johnas Fraseris (01/1885 / 05.05.1941). Jis pirmą kartą apibūdino tabu iš dviejų priešingų koncepcijų - magiškų ritualų ir sveiko proto. Savo knygoje daugybė įvairių tautų draudimų, kuriuos jis suskirstė į gyvenimo sritis:
- Dėl draudžiamų veiksmų - bendrauti su kitų genčių atstovais, valgyti ir valgyti, susidurti su tam tikros teritorijos ribomis.
- Apie žmones ar klases - valdovų ir karališkosios dinastijos atstovų, gedulo, nėščiųjų, karių, žudikų, medžiotojų ir žvejų atstovams.
- Ant objektų ar žmogaus kūno dalių - aštrieji daiktai, plaukai (ritualai kirpimo metu) arba kraujas, galvos kaip žmogaus sielos talpykla, mazgas ir žiedai.
- Mirusiųjų vardai, valdovai, dievybės.
Šio tyrimo išvados buvo įdomios: žmonės visada turėjo pavyzdį, į kurį jie siekė. Žmonės matė tobulą gyvenimo modelį ir svajojo gyventi tuo pačiu būdu. Bet norėdami pasiekti transcendentinius aukštumus, jie turėjo paklusti tam labai idealiam.
Keista, kad daugelis knygoje aprašytų draudimų šiandien prisimename. Ir mes juos sekame netgi galvodami apie kilmę. Pavyzdžiui, daugelis neišmeta pjaustytų nagų ir plaukų, nesuteikia aštrių daiktų, nesieja mazgų.
Freudas, tabu ir ambivalencija
Sigmundas Freudas (06.05.1856-23.09.1939) savo knygoje „Totemas ir tabu“ laiko tabu ambivalentišku produktu. Ambivalencija yra jausmų dvilypumas į viską. Turint sunkų draudimą, žmogus viena vertus, jis jaučia šventą jaudulį;.
Freudas priskiria tabu sąvoką psichoanalizės temai, asmeninės ir kolektyvinės psichikos psichikos gyvenimo sąmonės dalies tyrimui. Savo darbuose jis apibūdina žmones, kad jie patys sukūrė sunkius tabus ir nesilaikė jų blogiau nei polineziečiai. Freudas netgi pristatė „ligos tabu“ sąvoką - nepagrįstą skausmą, kuris veda į begalinius ginčus su savimi, nervingumu ir obsesiniu ritualu.
Be to, nepagrįsti draudimai tam tikru mastu yra užkrečiami, jie gali būti perduodami iš asmens į asmenį ir sulaikomi didelės žmonių grupės. Dažniausias šios ligos pasireiškimas yra tabu ant liesti, ir kaip rezultatas - obsesinis neribotų ablucijų ritualas.
Šiuolaikinėje psichoanalizėje tabu sąvoka yra labiau tiriama seksualinėje sferoje. Tačiau yra ir kitų vidaus draudimų apraiškų. Pavyzdžiui, daugelis iš mūsų nesąmoningai uždraudžia save imtis tam tikrų veiksmų, mintys, emocijos, veiksmai ir net nesuvokia, kad juos diktuoja vidiniai tabu.
Moraliniai ir kultūriniai tabu mūsų laikais
Šiuolaikinė visuomenė nesukuria tokių kategoriškų tabu. Mokslininkai teigia, kad moralinių draudimų skaičius priklauso nuo civilizacijos lygio. Vienas dalykas yra tai, kad neįmanoma pažvelgti į aukščiausią valdovą, kitas - nužudymo tabu. Nors daug kas priklauso ir nuo asmens. Jei už vieną pareiškimą „Negalima pavogti“ suranda atsaką į sielą, tada kitam tai gana iššūkis. Tačiau žmogaus prigimtis yra daryti tai, kas jam yra naudinga ir kenkia kitiems. Ir visai ne moralinis, bet baimė dėl viešo pasmerkimo ir baudžiamojo kodekso.
Teisiniai apribojimai nustato valstybę, kuri negali nubausti jokio blogesnio nei vyriausiasis kunigas. Anksčiau visi tabu buvo parašyti religinėse knygose, tačiau šiandien daugelis nesilaiko griežtų religinių moralinių mokymų. Vidaus draudimai pagal etiką ir tėvų ugdymą, ir išorės - pagal teisės aktus. Kai asmuo nesąmoningai ar sąmoningai pažeidžia tvarką, daro žalą aplinkai, aplinka sako: „Mums nepatinka, skauda mūsų interesus“ ir sukuria tam tikrus įstatymus.
Daugelyje šalių yra kultūros ar elgesio tabu. Dėl jų pažeidimo niekas nebus išsiųstas į kalėjimą, bet aplinkui aplinkui nusikaltėlis tampa nusileidęs. Tai yra, jis pats patenka į tabu įtaką. Pavyzdžiui, Japonijoje negalite įeiti į namus su gatvės bateliais, atsiprašau už verkiančiojo asmenį arba susisiekti su aukštesniu bosu be jo leidimo. Budistų šalyse draudžiama paliesti vaiko galvą, o Švedijoje neįmanoma pateikti gvazdikų, kurios laikomos gedulo gėlėmis. Ir tai tik keletas iš daugelio apribojimų. Tačiau norint išvengti nemalonių situacijų, jie turėtų laikytis.
Ar mums reikia segmentų tabu?
Ar šiandien reikia griežtų draudimų? Taip, greičiau. Žinoma, seni moraliniai apribojimai taikomi visuomenei, kuri jau nebėra. Ieškote kitų. Pavyzdžiui, tie, kurių tikslas - išgelbėti gyvybes. Kai vaikas auga, tėvai griežtai draudžia jam artėti prie kišenių ar virimo puodų. Vaikai neturi žinoti elektronų judėjimo įstatymų, kad suprastų: jūs negalite klijuoti pirštų į lizdą. Suaugusiems tai yra kelio taisyklės, įstatymų kodeksas.
Sociologai sako: kuo daugiau žmonių turi vidinių kultūrinių draudimų, tuo geriau ji telpa į socialinę aplinką. Nors kartais nepagrįsti draudimai sukelia daugybę pažeidimų (jausmų dvilypumas). Taigi, uždraudžiant, geriamųjų žmonių skaičius gerokai padidėja.
Būtų daug lengviau egzistuoti, jei visi laikytųsi vidinių apribojimų. Praktikuojant psichologus savo darbe pažymima, kad suaugusieji taip pat turi išmokti gerbti kitų žmonių vidinius draudimus. Ir tiesiog - neprikelkite į kito žmogaus gyvenimą savanoriškais patarimais ar be taktų. Net jei jums atrodo, kad kito asmens apribojimai yra juokingi ir beprasmiški, ne verta mokyti juos gyvenimepatarimų, kaip:
- Tai neturėtų būti sutrikdyta dėl šio ...
- Nesijaudinkite, geriau būti drąsus žmogus ...
- Jums reikia priversti save ...
- Kodėl tokie kvaili mintys ateina į galvą ...
- Tai kvaila nerimauti dėl tokios nedidelės priežasties ...
Ir fazė "Aš tavo vietoje ..." apskritai, turėtų būti anathematized, išbraukti iš žmonijos atminties. Vienintelis dalykas, kurį galite padaryti, yra pasidalinti savo patirtimi. Ir tada, dialogo forma.
Tabu mūsų galvoje - kaip juos atpažinti
Valstybė gali tabu ne visus mūsų gyvenimo procesus. Bet tai, kas daroma ne visuomenės lygmeniu, savanoriškai vykdoma asmens lygmeniu. Mes patys sukūrėme vidaus kliūtis, galinčias labai apsunkinti mūsų egzistavimą. Mes tai darome nesąmoningai, bet su „psichologinėmis rankomis“. Tuo pačiu metu mes nežinome, kad būtent tai yra kliūtis pasiekti sėkmę. Mes uždraudome save:
- Ryšys su dideliu amžiaus skirtumu.
- Laimė per santuoką.
- Neplanuoti veiksmai.
- Karjeros augimas (ypač moterys).
- Pakeiskite nepageidaujamą darbą ar priežiūrą „nemokamai plaukdami“.
- Eksperimentai ir emancipacija lytyje.
- Tiesioginis pokalbis su vaikais, tėvais.
Ir tai tik pradžia. Kuo daugiau vidinių apribojimų negalime patys paaiškinti, tuo mažiau vietos paliekama laimei. Draudimai vienoje gyvenimo srityje paveikia likusią dalį, o noras juos pažeisti sukelia nesutarimus su savimi. Įspūdingas pavyzdys yra mūsų perteklius. Mes dažnai valgome ne todėl, kad mylime šį patiekalą. Sulaikome vidinius draudimus grožiui, seksualumui, santykiams, materialinei gerovei. Kuo daugiau mes uždraudžiame save, tuo daugiau norime valgyti. Ir jei šiuo metu einate į mitybą ir uždrauskite daugiau ir mėgstamų maisto produktų, rašykite dingo. Dešimties papildomų svarų rinkinys.
Mūsų vidiniai apribojimai gali pakenkti artimiesiems. Pavyzdžiui, kai kurie turi atsiprašymų tabu. Asmuo tiesiog negali pasakyti paprastų žodžių, kurie gali sumažinti kito skausmą. Yra ir tų, kuriuos mes perduodame savo vaikams, vyrui ar žmonai, taip pat sunkiname jų gyvenimą. Mes ne tik nukentėjome, ar jie dabar kenčia. Bet atsakymas į klausimą "Kodėl?" mes tiesiog neturime to. Geriausiu atveju prisimename, kad kažkas mums tai pasakė. Taigi, jei planuojate kažką savo asmeniniame gyvenime, tai yra nesikiša į artimų žmonių erdvę.
Mūsų nesąmoningi tabu yra labiau panašūs į mikroschemas, implantuojamas į galvą vaikystėje ar paauglystėje. Tačiau žmonės dažnai juos vadina tarakonais. Psichoterapeutai padeda psichikos „tarakonams“ galvoje. Jie išlaisvina problemas, kaip, pavyzdžiui, siūlų rutulys, patenka į prasmės barjero pagrindo priežastį. Psichologai ne tik gali klausytis. Jie teikia klientams įrankius, padedančius jiems gyventi ir valdyti savo slopinimus. Tačiau psichoterapeutai yra uždrausti. Galų gale, manoma, kad psichopatai, weaklings ar pilnas pralaimėtojas patenka į psichoterapijos sesijas. Taigi, prieš išvykdami į psichoterapijos sesiją, turėsite nutraukti bent vieną vidinį tabu, kad galėtumėte susidoroti su likusia.
Išvados:
- Tabu yra religinė sąvoka, kuri šiandien perėjo į etikos ir psichologinės moralės plokštumą.
- Seksologai suformulavo pagrindinę taisyklę dėl draudimų lytyje: jei jūsų elgesys nekenkia kitiems, nėra jokios priežasties jį pasmerkti.
- Ambivalencija yra prieštaringas noras sekti draudimą ir tuo pačiu nutraukti.
- Kuo daugiau nepagrįstų draudimų, tuo didesnis noras juos nutraukti.
Mūsų apribojimai apsaugo mus, bet atima laimę.
