„Jei darai gerą kitam, naudos turėsite“, - sako mongolų patarlė. Ir šis faktas įrodytas moksliškai. Ekspertai teigia: savanoriška pagalba pagerina nuotaiką, mažina spaudimą, pailgina gyvenimą ir daro mus laimingesnius. Šiandien kalbėsime apie gailestingumą religijoje ir kasdieniame gyvenime. Ir taip pat - apie tai, kaip geri veiksmai padės atsikratyti depresijos ir vienatvės.
Kas yra gailestingumas
Labdara yra gebėjimas suvokti, užjausti, suvokti kitų skausmą kaip mūsų pačių. Ir ne tik užjausti, bet parodyti gailestingumą darbuose - suteikti nepageidaujamą pagalbą tiems, kuriems jų reikia, praleidžiant išteklius: laiką, pinigus, sveikatą. Gailestingumas yra parodyti užuojautą ir padėti būtybei, nebūtinai žmogui. Gebėjimas suvokti yra mūsų tapatybės ir vieno iš dvasinių žmogaus turtų pagrindas.
Gailestingumas yra neatskiriamai susijęs su tokiomis sąvokomis kaip gerumas, kantrybė, gerumas, priežiūra, nesavanaudiškumas. Bet gailestingumas nėra gaila: jis grindžiamas kito asmens pagarbapripažinti jo teises. Nors gaila yra arogantiška, tai leidžia mums pažvelgti į žmogų, kuriam reikia pagalbos. Gailestingumą sunku apibūdinti žodžiais. Jūs galite jausti tai savo sieloje arba pamatyti jį gailestingo žmogaus veiksmuose. Pagrindinis dalykas gailestingume yra tai, kad tai nėra kažko labui, bet savo labui.
Bet gailestingumas neapima aplaidumo. Jei mes esame per arti širdies, kad suvoktume kažkieno sielvartą, mūsų nerimas ir depresija yra pridedami prie to, todėl situacija tik blogėja. Čia mums reikia kitokio požiūrio ir kitokio požiūrio. Geriau pasakyti sau: nors įvykiai yra tikrai liūdni, tai gali būti blogesnė. Pažvelgus į šią padėtį, mes negalėsime sutelkti dėmesio į tragediją, bet gauti realią galimybę jį pakeisti geriau. Tokia pagalba kitiems yra būdas pagerinti savo gyvenimą.
Labdaros organizacijos
Norą duoti, be jokios atsakomybės tikintis, patvirtina gydytojų dosnumo pavyzdžiai: Nikolajus Ivanovičius Pirogovas, Nikolajus Vasiljevičius Sklifosovskis, Sergejus Petrovichas Botkinis, Ivanas Petrovičius Pavlovas. Jie atsidavė ligonių mokslams ir gelbėjimui, atleido daug kančių ir išgelbėjo daug gyvybių.
Pasaulio Raudonojo Kryžiaus diena ir Raudonojo Pusmėnulio šventė Gegužės 8 d jo įkūrėjo Henri Dunanto gimtadienį. Jis aplankė karą ir buvo sukrėstas, kad pamatė sužeistųjų kareivių, kuriems nebuvo padėta, skaičių. Ši siaubinga priešinga pusė karo Henri Dunant aprašė knygoje, kurią jis atsiuntė visiems to laiko politikai, turtingiems žmonėms ir jo draugams. Jis įkūrė pasaulinę paramos kančioms organizaciją, tapo Nobelio premijos laureatu ir paskutines dienas praleido pastogėje, paliekant visą pinigus labdaros organizacijoms.
Savo gyvenimo metu gailestingumo angelas buvo vadinamas Motina Teresė, kuri iš tikrųjų tapo motina apleistiems vaikams, nepagydomiems ligoniams ir skurstantiems gyventojams. Motina Teresė visada buvo katastrofų, žemės drebėjimų, karų vietoje, palaikyti žmones ir melstis už juos. Pasak jos, didžiulė nuodėmė nėra pyktis, bet abejingumas kito asmens nelaimei. XX a. Viduryje atidarytas Gailestingumo ordinas. Šiandien tai yra vienintelė religinė tvarka, kurioje žmonių, norinčių prisijungti prie savo gretas, skaičius viršija laisvų vietų skaičių.
Aptariamas vienas didžiausių humanizmo ir gailestingumo apraiškų hospice judėjimas, kurios idėja kilo ankstyvoje krikščioniškoje eroje. Žodis „šeimininkai„išverstas“svečias", "svetingas„ir jokiu būdu nesusijęs su mirtimi. Pirmieji ligoninės buvo palei kelius, kuriais sekė krikščionių piligrimai. Tai buvo įstaigos silpniems, silpniems ir sergantiems žmonėms, kur jie rūpinosi kūnu ir siela.
Šiuolaikinės ligoninės skiriasi nuo ligoninių, nes jos „neištaiso“ žmogaus kūno, bet gydo pacientus kaip asmenį. Sveikatingumo centre retai tylėja - čia dirba savanoriai, muzikantai, atvyksta giminaičiai ir žinomi aktoriai bei rašytojai. Čia nenusprendžia sauskelnių ir droppers skaičius, o dvasinės personalo savybės. Šiuolaikinių ligoninių darbo principas: mokyti giminaičius rūpintis ligoniais, kad būtų sumažintas jo skausmas, nepažeidžiant orumo. Jei giminaičiai nesiseka, gailestingosios seserys ateina į gelbėjimą.
Ar galite išmokti gailestingumo? Jūs galite. Empatija pasireiškia įvairiais būdais, bet iš esmės reiškia vieną dalyką: savanoriškai pripažįsta kieno nors kito kankinimo dalį. Nereikia iš karto eiti į ligoninę sunkiai sergantiems pacientams ar suteikti visą pinigus svetimam asmeniui. Galite pradėti mažas:
- Padėkite kritusiam žmogui kilti.
- Mokėkite už kavą kitam lankytojui.
- Konsultuoti nusiminusi kolega.
- Šilti drabužiai patenka į pastogę.
- Tapkite donoriumi.
- Parduotuvėje mokėti maisto produktus pagyvenusiam asmeniui.
- Pašalinkite klastingą katę ar šunį.
- Padėkite išspręsti naujas kaimynes.
- Skambinkite seneliams taip, kaip ir be priežasties.
- Bibliotekos knygoje palikite pastabą su gerais pageidavimais.
- Praleiskite liniją su moterimi su vaiku.
- Paklauskite apie pagyvenusio kaimyno reikalus.
- Padėkite nevietiniam asmeniui rasti tinkamą gatvę ar namą.
Tai nėra pilnas gerų dalykų, kuriuos galite padaryti dabar, sąrašas, o ne daug laiko ir pinigų.
Religija Gailestingumas
Pati "gailestingumo" sąvoka yra labiau būdinga stačiatikijai ir Rytų religijoms - Budos, Zaratustros, Konfucijaus ir žydų pranašų mokymams. Stačiatikių kultūroje „malonė“ yra artima „medicinos“ sąvokai kontekste. Vakarų kultūroje toks dalykas kaip „labdara“ yra suprantamesnis.
Ortodoksijoje mintis apie užuojautą ir gerumą yra viena iš pagrindinių sąvokų. Ji yra svarbiausio Kristaus įsakymo dalis, o Naujasis Testamentas tiesiogine prasme pripildytas kvietimais į nesavanaudišką malonumą ir ilgą kančią. Krikščioniškoje gailestingumo idėjoje kiekvienas žmogus yra Dievo atvaizdo įsikūnijimas. Tai lemia jo požiūrį į kitus. Paskutinio nuosprendžio aprašyme pagrindinė tiesa yra tiesa: sprendimas pateisinti ar papeikti asmenį yra pagrįstas jo požiūriu į kitus: ar jis buvo gailestingas, ar ne.
Įvairios nuostatos budistinės srovės vienija vieną dalyką: išlaisvinimą nuo kančių, kuris pasiekiamas tik religinėje bendruomenėje. Asmuo, kuris atsisako asmeninės nirvanos, kad mokytų šias žinias kitiems, yra gailestingas. Zoroastrizmoje geros mintys ir gailestingi darbai veikia kaip priemonė, padedanti geram įveikti blogį.
Pranašo Mozės įstatymuosepagal kurį hebrajų žmonės gyveno, pats Dievas yra gailestingas, ir tai reikalauja gailestingo elgesio su našlėmis, našlaičiais ir neturtingais žmonėmis. Filosofinėje Konfucijaus mokymai yra „jen“ sąvoka, kuri yra interpretuojama kaip „filantropija“ arba „žmonija“. Šiuolaikiniame konfucianizmo pasekėjų aiškinime „jenas“ tapo visuotine pradžia, kuri yra žmogaus esmės pagrindas.
Religijoje meilė yra svarbi Dievo ir Vidurio meilės dorybė ir praktinis įsikūnijimas. Tačiau įsakymai mums duodami prasme, o ne mechaniniu būdu. Kad juos suprastumėte prasmingai, reikia daug pastangų, kad suprastumėte proto ir sielos įsakymus.
Gailestingumo paradoksas
Gailestingumas mums suteikiamas nuo pat pradžių kaip žmonijos atstovai. Tačiau jis nepasireiškia instinktų lygiu. Tačiau žmonės turi puikią priemonę ją vystyti - tai švietimas. Mokytojai žino, kad reikia pradėti gailestingumo pamokas nuo pirmųjų kūdikio gyvenimo metų. Tėvai, tada mokytojai ir mokyklų mokytojai stengiasi įveikti paprastą mąstymą apie meilę visiems gyviems vaikams.
Jei vaikystėje mokome mylėti katinus ir šunis, tada suaugusiųjų gyvenimas vyksta pagal trumpą šūkį: „čia kiekvienas žmogus už save“. Baigiantis vaikystei, pagrindinis klausimas yra alaus darymas: kodėl žmonės mano, kad meilė yra dorybė? Koks jo naudojimas tiems, kurie padeda kitiems? Labai gailestingumo idėja apima dėmesį kitų skausmui ir skausmui.. Pagrindinis paradoksas yra alaus darymas: žmogus siekia padaryti save gerą ir tuo pat metu norą savanoriškai įsitraukti į kažkieno „blogą“.
Klausimas padės suprasti sąvoką: kas vyksta abejingo ar įsiutęs žmogaus sieloje?
Galima daryti prielaidą, kad blogo žmogaus gyvenime įvyko trauminiai įvykiai. Tokių įvykių rezultatas buvo elgsenos mechanizmas: arba aš, ar aš. Kad išvengtumėte skausmo, toks žmogus pažemins, paskambins vardus ir nužudys, bet jis kenčia nuo jo. Šį mechanizmą apibūdina Freudas ir jis vadinamas projekcija.
Kiekvienas blogis elgiasi su siela ir mes fiziškai jaučiame šią kančią. Galų gale, frazė „siela skauda“ nėra metafora, tikras skausmas, vedantis į migreną, širdies priepuolius ir onkologiją. Tuo pačiu metu dalis mūsų vidinio savęs kenčia dėl gerų darbų stokos. Mes laukiame gerumo ir užuojautos iš kitų, bet bijo leisti juos į savo gyvenimą.
Dalai Lama XIV įdomų pavyzdį knygoje knygoje „Viskas, ko norėjote paprašyti Dalai Lamos“: „... Kai aš susitinku su žmogumi gatvėje, šypsosi ir išreiškiu savo žmogiškuosius jausmus. Ar kitas asmuo gauna naudos, ar ne, priklauso nuo jo paties mąstymo būdo. Bet gaunu šypsenos naudą. Patyręs užuojautą, visų pirma jis gauna apdovanojimą ... "
Mercy psichoterapija
Gailestingumas šiandien nėra mados. Gailestingumas yra plačiai įtariamas, kad jis atliekamas tik parodyti. Tačiau padedant kitiems, mes bendraujame ir surandame sielos draugus, mažiname stresą ir išmokome kontroliuoti savo skausmą. Ir dar - išsprendžiame savo psichologines problemas.
Atsikratyti depresijos
Depresijos žmonės devalvuoja savo gerus darbus ir ilgai patiria savanaudiškų veiksmų padarinius. Jiems atrodo, kad bet kokie neigiami įvykiai gyvenime yra tik jų kaltė, o aplinkiniai žmonės su jais elgiasi nesąžiningai. Jie devalvuoja santykius ir gyvena savo pykčio, godumo, pykčio. Visa tai lemia mažą savigarbą.
Padarydami gerus darbus, depresijos žmonės žino savo pačių svarbą ir būtinybę. Jie supranta, kad jie nusipelno meilės ir gerumo. Stebina, kad jie dažnai renkasi profesijas, kurioms gresia pavojus gyvybei: gaisrininkai, pramoniniai alpinistai, sargybiniai. Taigi jie gali jaustis kaip herojai.
Vienatvės gydymas
Kartais partnerystėje žmonės jaučiasi labiau vieniši, nei formaliai laisvi. Arba keiskite mylėtojus, bet vėl ir vėl jie paliekami vieni su nenaudingumo jausmu. Meilė yra chemija, hormonai, aistra. Meilė yra areštas, pagarba ir darbas. Norėdami išmokti mylėti, jums reikia praktikos vienoje svarbioje byloje - gebėjimo duoti.
Vienatvės terapijoje svarbu užpildyti šią dvasinę tuštumą, kuris sukuria nenaudingumo jausmą. Ir čia gailestingumas ateina į gelbėjimą. Galų gale, jums nereikia ieškoti mitinės princesės drakono pilyje, bet tiems, kuriems dabar reikia pagalbos. Rūpindamiesi kitais, smegenys bus nukreiptos nuo nuolatinių minčių apie save arba apie probleminius santykius, išmokys jus būti būtinais ir padės jums įgyti pasitikėjimo savimi. Ir ten pasirodys princas ar princesė.
Pastebėta, kad nesavanaudiška pagalba kitam padeda atsikratyti bet kokio bangavimo. Net jei tai daroma tik padorumo labui.
Išvados:
- Labdara yra proto būsena, per kurią mes elgiamės su nepageidaujamais veiksmais.
- Gerų darbų sąrašas yra begalinis, galite pradėti mažas ir šiandien.
- Gerumas kitiems moko mus būti maloniais sau.
- Užuojauta mums yra gera: tai neleidžia mums pasinerti į savo pačių patirtį ir įtampą.
