Labai dažnai žmonės, pradėję praktikuoti meditaciją, atsisako praktikos, nes po kelių mėnesių jie negauna numatomų gyvenimo pokyčių. Kiti nesupranta, kodėl tai turėtų būti padaryta. Kodėl tokia tariamai paprasta praktika gali sukelti bet kokius pokyčius į gyvenimą?
Šis straipsnis yra išsamus atsakymas į klausimą: „kodėl jums reikia medituoti“. Tiesiog taip. Kodėl atidėjote ypatingą laiką tik sąmoningai sutelkti dėmesį į vieną tašką, ar tai būtų kvėpavimas, vidiniai pojūčiai ar visi žodžiai ir frazės? "Ar nėra daugiau naudingų ir įdomių pamokų? Bet kokiu atveju, kaip toks primityvus pratimas gali pakeisti mano gyvenimą?" - paklausti.
„Ir labai, labai daug“ - aš atsakysiu jums - „iki visuotinio vertybių persvarstymo, gyvenimo kokybės gerinimo, išlaisvinimo nuo priklausomybių, baimių, depresijos, intelektinės ir asmeninės savybių vystymosi, gilių savęs pažinimo ir vidinės harmonijos radimo (tačiau tai gali atrodyti ).
Dėl meditacijos aš mesti rūkyti ir gerti. Atsikratė depresijos ir panikos priepuolių. Jis paliko samdomą darbą ir organizavo savo verslą, kuris leidžia man dalyvauti įdomiame ir vertingame darbe bei kelionėse. Aš nusprendžiau daug kitų asmeninių problemų, supratau, kur aš siekiau ir ką norėjau pasiekti. “
Skeptiškesni žmonės pasakys:
„Taip, tai yra nesąmonė. Kaip mano gyvenimas gali keistis nuo to, kad aš tik žiūriu vieną pusę valandos per dieną? Tai skamba dar mažiau realistiškai, nei„ parduotuvė ant sofos “.
Ir kiti, labiau apkaltinti entuziazmu, dėkingi už šią idėją:
„Kur yra šis stebuklingas pratimas, kuris per 30–40 minučių per dieną gali išspręsti visas mano problemas ir keisti mano gyvenimą?“ Duok man anksčiau! Skubu pradėti!
Bet mano užduotis yra „įsižiebti“ pirmas kelias ir atvėsti „antrąjį“. Kadangi tiems ir kitiems yra nerealūs lūkesčiai. Pirmasis nesupranta, kodėl tai turėtų būti padaryta. Ir „entuziastai“, greičiausiai, atsisakys praktikos, kai nesukels laukiamų stebuklingų pokyčių.
„Phew, lengvai vaikinai! Tik todėl, kad sėdite ant asilo ir stebite kvėpavimą, tavo gyvenimas daug nepasikeis. Taip, atsipalaiduosite, bet nebus jokių dramatiškų pokyčių. Norint dirbti meditacijai, ji turi būti integruota į gyvenimą, įgyvendinama daugelyje kasdienių veiklų ir naudojama jos kasdieniame gyvenime. “
Meditacija yra tik priemonė, nors ir labai veiksminga, bet ne panacėja. Tačiau vis dėlto šis įrankis, jei jis naudojamas teisingai, gali atrakinti daugybę gyvenimo užraktų.
Antrasis šio straipsnio tikslas yra paaiškinti, kaip naudoti šį įrankį, kad gautumėte maksimalų efektą.
Misticizmo ir ezoterinio mylėtojai turės nusiminusi. Čia nėra magijos. Nenoriu parodyti svaiginančio triukų, žaisdamas ugnies kamuolius ir iš kepurės išlipti triušį. Atidžiai stebėkite rankas. Dabar jums viską parodysiu. "
Ar norint atsipalaiduoti reikia meditacijos? Arba ...
Jei paklausiate bet kokio asmens, paviršutiniškai susipažinusio su meditacija, kodėl jums reikia tai padaryti, tada jis greičiausiai atsakys:
"Na, tikriausiai, atsipalaiduoti, atleisti įtampą."
Taip, daugeliui žmonių meditacija siejama su barzda jogomis, kurios yra didingame ramybėje, gilioje transse.
Tačiau norint pasakyti, kad atsipalaidavimui reikalinga meditacija, reikia pasakyti, kad automobilio vertė yra išlaikyti daiktus savo kamiene. Mašina reikalinga ne tik tam, o meditacijai reikalinga ne tik atsipalaidavimui. Tai nėra pagrindinė funkcija.
Žinoma, buvo įrodyta, kad mindfulumo praktika suaktyvina parazimpatinę nervų sistemą, sumažina amygdalos aktyvumą, stabilizuoja kraujospūdį, mažina pulsą, padidina alfa aktyvumą smegenyse ir skatina kitus fiziologinius gilaus atsipalaidavimo aspektus.
Bet tai tik nedidelė dalis. Taip, ir aš negaliu pasakyti, kad jis gali motyvuoti ką nors rimtai.
Pasirinkus automobilį, pirmiausia domitės jos elgesio keliuose savybėmis. Tikėtina, kad žmogus gali būti pritrauktas pirkti automobilį tik dėl kamieno erdvumo.
Taip pat su meditacija.
„Kodėl medituoti, kad palengvintumėte stresą? Tai nuobodu pratimas! Geriau aš geriu alų ir įjungsiu televizorių!“. (Žinoma, alaus ir televizoriaus negalima pavadinti visišku atsipalaidavimu, bet tai dar vienas klausimas)
Todėl mano paskutinis gyvas dirbtuvės, kurias rengiau pavasarį, buvo pavadintas: „Meditacija nėra atsipalaidavimo technika“. Tai nereiškia, kad aš draudžiau atsipalaiduoti ant jo =) Ne, atsipalaidavimas yra tiesiog akivaizdus. Paaiškindamas meditacijos vertę, norėčiau sutelkti dėmesį į kitus mažiau akivaizdžius praktikos aspektus.
Ir tada aš atsakysiu į klausimą, kaip ir kokiu būdu paprastas kvėpavimo stebėjimas (vidiniai pojūčiai, sąmonės darbas, kūnas, mantra ir kt.) Gali padėti išspręsti daugybę gyvenimo problemų. Kodėl jums reikia jo žinoti?
Taigi, kas yra „meditacija“?
Prieš tęsdamas aš parašysiu tai, ką aš paprastai suprantu meditacijos būdu. Apskritai tinkamesnis terminas yra sąmoningumas, bet čia aš naudosiu abu. Siekiant paprastumo, susitarkime, kol jie yra sinonimai. Straipsnio objektas nereikalauja paaiškinti visų terminų skirtumų ir niuansų subtilybių.
Sąmoningumo kryptis yra sąmoninga, šiuo metu be vertės. Ši apibrėžtis, kurią pasiskolinau iš Viktoro Širjajevo.
Visiškai sutinku su šia apibrėžtimi (nors „ne vertinamumas“ kelia klausimų, bet mes to dar nesvarstysime), be to, manau, kad tai yra išsamus. Dabar nesikreipsiu į paaiškinimus, kol tik paprašysiu, ar matote kažką neįprasto, kas neatitinka stereotipinių idėjų apie meditaciją?
Pagalvokite apie tai.
Tiesa, čia nieko nėra parašyta apie „lotoso padėtį“ (ir bet kokią kitą padėtį), nei apie uždarytas akis, nei apie kvėpavimą. Tai reiškia, kad čia nėra paveikta labiausiai būdinga meditacija (meditacija, kaip matoma visuomenės sąmonėje).
Noriu pasakyti, kad iš tikrųjų meditacija ne tik sėdi ant tavo asilo kojomis, bet ir protingai. Sąmoningumas yra tik tam tikra mūsų dėmesio kokybė, kurią galima realizuoti įvairiais būdais: tiek kvėpavimo koncentracija, sėdima su uždarytomis akimis, tiek kaip dėmesio kūno pojūčiams vaikščiojimo metu. Ir ne tik kūno pojūčiai: mintys, emocijos, bet kokie kiti vidiniai reiškiniai.
Kai valgote valgį sąmoningai vakarienės metu, sutelkdami dėmesį į jo skonį, kitus pojūčius burnoje, tai taip pat yra meditacija. Be to, meditacija yra ne mažesnė nei „klasikinė“ - lotoso ar turkų pozicijoje. Kiekvienas dėmesio aktas, kryptingai ir šiuo metu nukreiptas į bet kokius jausmus, išorinius ir vidinius reiškinius, yra meditacija.
Meditacija (sąmoningumas) yra labai plati sąvoka ir apima daug skirtingų metodų ir skirtingų būdų nukreipti dėmesį.
Bet čia, norėdamas neužteršti nereikalingų prasmių šiuo metu, aš suvoksiu kaip pagrindinę meditacijos techniką, kuri naudoja koncentraciją į kvėpavimą. Ir taip, tai yra tokia meditacija, kuri reiškia sėdi ant grindų su uždarytomis akimis - viskas yra taip, kaip jūs įsivaizdavote.
Aš tiesiog negalėjau paliesti meditacijos sąvokos pločio aspekto. Aš nusprendžiau, kad be šios informacijos nebus išsami.
Dabar galiausiai galime eiti toliau. Kodėl reikia sąmoningai ir sąmoningai skirti dėmesį?
Trumpas pratimas
Norėdami atsakyti į šį klausimą, paprašysiu, kad atliktumėte šiek tiek trumpą pratimą. Taip, būtent ten, kur dabar sėdite. Nieko keista, ką aplinkiniai žmonės pastebėjo, nereikia - nesijaudinkite.
Galite uždaryti savo akis, ir jūs negalite uždaryti (ypač jei sėdi darbe ir esate užsiėmę, vaizduodami aktyvią veiklą ir dalyvavimą darbo eigoje).
Jei slysta, sėdėkite kreivai - ištiesinkite. Dabar atkreipkite dėmesį į pilvą. Pabandykite pastebėti visus pojūčius, kurie atsiranda kvėpuojant. Įkvėpus pilvas truputį išsipučia, kai iškvepiate Tai sukelia tam tikrus pojūčius, tiesiog pabandykite juos realizuoti. Kokie jie yra?
Pažymėta?
Dabar aš jums paprašysiu, kad po minutės tiesiog sekėtumėte šiuos jausmus. Nukreipkite ten visą savo dėmesį, nepažeidžiant pašalinių minčių. Ir jei pastebėsite, kad pradėjote galvoti apie kažką ir „praradote“ jausmus skrandyje, kurie atsiranda kvėpuojant, tiesiog ramiai grįžkite į šiuos pojūčius.
Skamba lengvai, tiesa? Dabar pabandykite. Apie minutę. Žvilgsnis nebūtinai atitinka jų jausmus.
Bandėte? Na, ar taip lengva, kaip atrodo nuo pat pradžių? Kiek kartų jūs išgirdote mintis? Vienas, du, dešimt kartų? Ir tai yra minutė! (Ir net jei jūs dabar ne išsiblaškysite, pastebėsite, kad tai vyksta visą laiką ilgesnių sesijų metu).
Turiu pasakyti, kad tai normalu ir natūralu. Taip veikia mūsų protas. Kaip ir varginantis beždžionė, jis nuolat skuba, eina pirmyn ir atgal. Prisirišimas prie minčių, planų, prisiminimų. Negalima kontroliuoti.
Bet mes galime mokyti šį protą per meditacijos praktiką. Todėl svarbi šio straipsnio prielaida yra ta, kad mes laikome meditaciją kaip treniruotę, o ne kaip būdą jaustis labiau atsipalaidavę.
Jei taip, tai ką mes treniruojame, sutelkdami dėmesį į pojūčius kvėpuojant?
Mes mokome koncentraciją!
„Įkėlimas“ bicepsas - mes mokome bicepsį. Ir "pakraunate" savo dėmesį - mes mokome dėmesį. Tai akivaizdu. Kodėl jums reikia plėtoti koncentraciją? Tai taip pat atrodo akivaizdi, bet ne visada. Mūsų sugebėjimas susikoncentruoti yra susijęs ne tik su mūsų pajėgumais, tarkime, nesirūpindami darbu, bet ir su mūsų valios jėga. Ką aš šiek tiek vėliau kalbėsiu.
Kur yra naudinga?
Jūs ruošiatės egzaminui institute. Jūs negalite susikoncentruoti: jis atitraukia kompiuterį, tada „Facebook“, tada kai kas blaškosi gatvėje. Bet dėl to, kad pradėjote medituoti, jūs jau žinote, kaip elgtis su juo. Jūs suprantate, kad išoriniai stimulai, žinoma, trukdo, bet jūs negalite visada juos paimti ir pašalinti.
Bet jūs negalite jų atkreipti dėmesio, taip pat, kaip nepamirškite, kad meditacijos metu atsiranda pašalinių minčių, nepaisant jų dėmesio. Atkreipkite dėmesį, kad pradėjote galvoti apie tai, kaip būtų pradėti naują kompiuterinį žaidimą, nepamirškite, kad jums reikia pasiruošti, kad jums bus išsiųstas, jei užpildysite temą ir ramiai pasuksite dėmesį į vadovėlį.
Kitą dieną sėkmingai išlaikote egzaminą ir, ramiai, pasižymėję pasiekimais, savo kompiuteryje paleisite naują žaislą.
Mažiau akivaizdus taikymas:
Jūs nusprendėte mesti rūkyti. Viskas jau prasidėjo dėl šio sprendimo: jūs neturite daug džiaugsmo iš tabako, nematote daug dėmesio ir toliau laikytis blogo įpročio. Tai lieka mažų atvejų atveju. Paimkite ir išmeskite. Palaikykite pagundą, kol pasitraukia. Jūs nustatote tikslą: nesirūpinkite jokiu pretekstu.
Ir tik po kelių valandų po šio įtikinimo su savimi, smegenys, kurios jaučia pasitraukimą, pradeda suvilioti, kad ją sugadintų: „Na, ateik, įsižiebiame, mesti į Naujųjų Metų!“, „Kaip jūs galite susidoroti be cigarečių, nes toks sudėtingas darbo laikas! "," Na, gerai, gerai, mes mesti tiek daug, bet dabar mes rūkome paskutinę. "
Bet jūs jau turite meditacijos patirties. Jūs esate pasirengę atsispirti pagundai. Šios mintys jums ateina, bet jūs jau išmoko gydyti visas mintis meditacijos metu kaip trukdančius trukdžius. Ne dėl užsakymų, kurių jūs negalite paklusti, bet dėl pasiūlymų, kuriuos galite apsvarstyti, ir tada juos priimti arba atmesti.
Todėl nesilaikysite jų, bet išlaikykite savo koncentraciją į savo tikslą, taip pat kaip laikote savo dėmesį į kvėpavimą meditacijos metu. Ir sekite šį tikslą, nepaisant visų to, kas jums trukdo.
Jūs mesti rūkyti ir po kelių mėnesių visa rūkymo istorija atrodo kaip bloga svajonė. Kosulys eina. Iš rankų, kūno ir drabužių jis sustoja iš burnos, gerina sveikatą ir kvėpavimą, jaučiasi daugiau kvapų. Jūs esate dėkingas, kad praktiškai palaikėte jus šioje sudėtingoje užduotyje.
Meta stebėjimas:
Meditacijos praktika yra darbo su protu praktika. Šio darbo rezultatas yra ne tik sąmonės restruktūrizavimas ir naujų įgūdžių atsiradimas. Taip pat atsiranda geresnis supratimas apie tai, kaip viskas vyksta mūsų protu.
Jei mes užsiimame automobilių taisymu, tai dėka pradėsime giliau suvokti mašinos įrenginį, praturtinti savo mintis žiniomis ir patirtimi (tai bus „meta-stebėjimas“).
Tą patį galima pasakyti apie darbą su sąmone. Mes matome, kokį rezultatą tai daro mūsų poveikis, jį išsprendžiame ir atkreipiame dėmesį į tai, nepamirškime šių žinių, kad jis būtų naudingas tolesniam darbui.
Šios žinios yra jūsų paties proto stebėjimo rezultatas. Dažnai tai bus daug patikimesnė ir tikslesnė nei informacija psichologinėje literatūroje, nes meditacijos metu jūs tiesiogiai dirbate su protu.
Ir po antrašte „Meta-stebėjimas“ surinksiu asmeniškai padarytas išvadas iš šio stebėjimo. Parodyti, kaip mes galime meditacijos pagalba plėtoti ne tik įgūdžius, bet ir įgyti žinių.
Ir kai mes sukursime koncentraciją mūsų praktikos metu, pradėsime matyti, kad:
- Gebėjimas susikaupti yra tiesiogiai susijęs su valios jėga. Tai padeda surinkti ir drausti.
- Taip pat atkreipiamas dėmesys į atsipalaidavimą. Pastebime, kad sutelkiant dėmesį į vieną dalyką ramina mūsų protą. Padaro problemą mažesnę.
- Atkreiptas dėmesys - tai gana daug energijos suvartojantis dalykas. Kai mes koncentruojamės, mes išleidžiame mažiau energijos. Mūsų mąstymas yra pagrindas ir struktūra.
Mes vystome sąmoningumą.
Atminimas yra dar viena mūsų dėmesio kokybė, labiau susijusi su atmintimi.
(Prašau, kad nesusietumėte su mano vartojamais terminais. Kiti meditacijos mokytojai gali naudoti kitus terminus ir kitą klasifikaciją. Klasifikavimas dažniausiai yra gana sąlyginis dalykas: jame esančios sąvokos ir klasės gali būti vertinamos skirtingai, taip pat sąveikauja ir susikerta visais įmanomais būdais. .
Pristatau šią terminiją ne tam, kad kažkaip „patvirtinčiau“ ją, ją „įteisintume“, bet tik kaip pagalbinį būdą perteikti mano mintį skaitytojui. Savo dėmesį nukreipti teisinga kryptimi, kad jis, atsižvelgdamas į tai, padarys savo išvadas remdamasis savo praktine patirtimi. )
Kokia yra problema, kai meditacijos metu vienoje temoje yra dėmesio? Faktas, kad jis nuolat blaškomas. Tačiau, jei pažvelgsite į šį procesą po didinamuoju stiklu, pastebėsite, kad jis daugiau sujungtas su atmintimi.
Jau kurį laiką „prisimenate“, kad sutelktumėte dėmesį į kvėpavimo pojūčius. Ir tai, kad jūs išsiblaškote, reiškia, kad pamiršote apie savo tikslą! Ir grįžimas į koncentraciją reiškia nieko daugiau, nei prisiminti, kad dabar medituojate ir turite stebėti kvėpavimą!
"Kodėl aš svajoju apie ledus, nes man reikia žiūrėti kvėpavimą!" - tai tarsi staiga atminties blykstė.
Garsusis meditacijos mokytojas Allenas Wallace tai lygina su nuolatinės mažos amnezijos būsena. Pamirštame savo tikslą ir prisiminsime jį dar kartą. Tada vėl. Ir vėl. Bet tai yra normalu. Taip veikia mūsų protas.
Bet mes galime išmokyti savo protą greičiau „prisiminti“ savo užduotis ir tikslus, pastebėti, kad tai yra išsiblaškyta dėl pašalinių minčių ir kreipiame dėmesį į koncentracijos objektą. Ir tai svarbu!
Tai, ką mes darome meditacijos metu: mes mokomės kuo greičiau pastebėti, kad mes esame išsiblaškę ir „prisimename“ apie mūsų tikslą. Palaipsniui, reguliariai mokantis, šie atminties blyksniai pradeda pasireikšti vis mažiau kasdieniame kasdieniame gyvenime.
Ir kur jis gali būti naudingas? O, kur daug!
Kur yra naudinga?
Jūs negalėjote užmigti valandą. Į galvą ateina nerimą keliančios mintys apie rytoj: kas atsitiks, jei jūsų projektas neveikia? Ką daryti, jei jūs neužmiegate, o jūsų pristatymas nulūks?
Jūsų protas eina per šimtus scenarijų, kurie gali būti blogi ir pražūtingi rytoj. Tačiau čia prisimenate, kad meditacijos praktikos pradžioje jūs taip pat užpulti visos nerimą keliančių minčių, kurios atrodo labai svarbios ir neatidėliotinos, pulkai, o ne toleruojami tol, kol viskas bus vėliau.
Ir tada jūs tiesiog stenkitės ne reaguoti į juos, o ne atkreipti dėmesį, ir jie palaipsniui praranda savo galią. Перестают казаться такими значительными и пугающими, переходя просто в разряд просто «бегущей строки в голове», которая уже не особо беспокоит.
И сейчас, лежа в постели, вы решаете попробовать применить тот же принцип. Вы стараетесь просто не реагировать на эти мысли, переводя свое внимание на дыхание. Сначала это проходит очень тяжело, вы постоянно забываете о том, что должны наблюдать дыхание, вас вновь засасывает в водоворот тревожных мыслей. Но вы это замечаете, "вспоминаете" о том, что сейчас хотите спать, а не думать о завтрашнем дне и переводите внимание на что-то еще.
Постепенно мысли теряют свою силу. Вы начинаете погружаться в сон. И перед самым засыпанием у вас проскакивает осознание того, как сильно вы раздули проблему, постоянно думая о ней. Что, на самом деле, завтрашняя презентация не так важна и страшна, потому что она будет касаться лишь промежуточного проекта, а не ключевого. И вообще, на ней не будет присутствовать даже ни один высокий начальник.
Вы просыпаетесь с утра свежим и отдохнувшим, довольным собой. Вы понимаете, что теперь вы сможете использовать навык "памятования" где угодно, когда вас атакуют навязчивые, тревожные мысли. И вовсе не обязательно переводить внимание именно на дыхание. Вы можете перевести его на что угодно: на звуки, на окружение, на вашу работу, которой сейчас нужно заниматься, на ваши дела!
Мета-наблюдение
- Часто навязчивое обдумывание какой-то проблемы вовсе не приближает к ее разрешению, а только еще сильнее нас запутывает.
- Невозможно выбросить неприятные мысли из головы, приказав себе о них "не думать". Это приводит к обратному результату. Но мы можем просто на них не реагировать, замечая каждый раз, как они приходят и переводить внимание на что-то еще. Тогда они впоследствии теряют свою силу и перестают нас беспокоить.
- Памятование - важное умение, стоящее в основе развития самоконтроля и разрушения автоматического поведения. Чтобы нам отпускать деструктивные эмоции, не идти на поводу у навязчивых вредоносных желаний, нам сперва нужно научиться замечать тот момент, когда наш ум стал "проваливаться в них", подпадать под их контроль. Памятование - это необходимая пауза, заметить: "ага, опять пришли эти эмоции". Пауза для того, чтобы сделать осознанный выбор, следовать ли за ними или же просто не вестись на них. Когда этой паузы нет, то и выбора нет: мы подчиняемся всем своим мыслям, эмоциям, желаниям слепо, на автомате.
Мы развиваем позицию наблюдателя ("Я в контексте")
Если памятование и концентрация - это некие "количественные" параметры нашей способности концентрироваться (как долго мы удерживаем внимание на точке, насколько быстро мы замечаем, то что отвлеклись). То позиция наблюдателя - это "качественный" аспект внимания, который затрагивает именно то, каким становится наше внимание во время медитации.
Мы можем направить все наше внимание на просмотр фильма, сопереживать его героям, следить за сюжетом, но это не будет медитацией постольку, поскольку мы не смотрим кино с позиции "наблюдателя", соблюдая "равностность" и "безоценочность". Если бы мы наблюдали фильм, не вовлекаясь в происходящее или если бы наблюдали свои эмоции и чувства с "позиции наблюдателя", которые возникают во время просмотра фильма - тогда это было бы медитацией.
Когда мы просто наблюдаем свои ощущения, возникающие при дыхании, наше внимание становится как бы отстраненным, не вовлеченным во все внутренние переживания, чувства, мысли, эмоции. Мы смотрим на эмоции и даже на мысли как бы "со стороны".
Это и называется "позицией наблюдателя" или в рамках терапии принятия и ответственности (ACT - Acceptance and Commitment Therapy(англ.) - современное направление психотерапии) называется "Я в контексте".
Согласитесь, это уже что-то новое. Если люди, которые никогда не медитировали, это читают, то уже наверняка интересуются: "как это, наблюдать свои эмоции со стороны, тем более мысли?"
Действительно, это кажется не очевидным и противоречащим здравому смыслу. Тем не менее, это становится понятным только посредством регулярной тренировки. Умение осознавать переживания с позиции наблюдателя - важный и уникальный навык. Это совершенно новый для многих людей способ взаимоотношения с внутренним миром, который способен привнести массу нового в их жизнь.
Где пригодится?
Пример 1
Вы устали терпеть то, что ваш старший коллега по работе постоянно на вас срывается, кричит и критикует вас за каждую малейшую ошибку. Вы новенький в коллективе и, к тому же, самый молодой. Именно поэтому ваш коллега выбрал именно вас в качестве отводного канала для своего гнева. Круговая порука: он получает порцию негодования от членов семьи и своего босса, держит в себе, а потом срывает на вас.
Вас с самого начала это бесило. Сперва вы просто пытались сдерживать гнев, подавить его: ведь вам казалось, что ваше положение новенького, неопытного сотрудника не позволяет вам отвечать на его выпады таким же образом.
Вы молча сидели, терпя моральные оплеухи, потом уходили домой оплеванным с мерзким внутренним чувством.
Гнев копился до тех пор, пока месяц назад вы не выплеснули его обратно на коллегу. Это было похоже на то, как хилую плотину сносит мощный водный поток: раздражения накопилось столько, что оно просто смыло все преграды. Вы орали, бились истерике, ушли в середине рабочего дня, громко хлопнув дверью.
И это не возымело никакого положительного эффекта: со стороны все выглядело так, как будто вы дурили из-за своей собственной ошибки, вышли из себя и потеряли контроль. Выгорели, короче. Коллега остался безнаказанным и продолжил вас третировать.
Поэтому обидно было вдвойне. С того дня вы решил, что нужно справляться со своим гневом, поэтому решили заняться медитацией, о которой прочитали в интернете. Естественно ожидая, что гнева просто станет меньше.
В ходе практики наблюдения дыхания вы учились не вовлекаться в свои эмоции. Приходили гнев, раздражение, мысли о нанесенном оскорблении, вы просто переводили внимание на дыхание или иногда концентрировались прямо на этих эмоциях и как бы наблюдали за ними со стороны.
Это было удивительным и новым опытом для вас! До сих пор вы думали, что ваши эмоции не оставляют вам никакого выбора. Если приходит гнев, то вы должны, якобы, сразу же за ним следовать или же подавлять старательно, что, опять же, может вести к катастрофе.
Но во время практики вы изучили совершенно новый способ реагировать на эмоции: просто наблюдать. Не стараться эмоцию убрать, но в то же время и не следовать за ней. Тогда, как вы увидели, они теряют свою силу.
И в следующий раз, когда коллега стал на вас кричать и срываться из-за небольшой ошибки в промежуточном отчете, вы опять заметили в себе мощную волну гнев: раздувающиеся ноздри, напряжение в голове, горящие щеки…
Вы ожидали, что медитация сделает гнев слабее, но это оказалось не так. Наоборот, вы стали его чувствовать, как будто, даже ярче…
Но кое-что все-таки изменилось. Появилась пауза. И появилась отстраненность. Да, гнев по-прежнему присутствовал и он был очень сильным. Но, казалось, что теперь он как будто проходит немного в стороне от вас, не накрывая вас с головой, подчиняя вас полностью себе.
(Подходящая метафора. Начинающего серфингиста накрывают волны, засасывая в себя и закручивая. Но более опытный серфингист катается на волне, может на ней маневрировать или просто "подныривать" под нее и давать ей пройти над собой. Волны при повышении его навыка, при этом, никуда не исчезают)
Вы уже смогли заметить этот момент находящей на вас волны. "Ага, сейчас опять начинается". Вы вспомнили, к какой катастрофе это привело в прошлый раз.
Но вместо того, чтобы следовать за гневом и биться в истерике или же старательно его подавлять, вы позволили ему быть. Вы направили все свое внимание на эту эмоцию. И стали просто наблюдать. Как эта волна растет в теле, как она прорывается из груди, как будто идет вам в голову.
Вы не стали пытаться ее подавить, вы спокойно наблюдали. Благодаря тому, что вы перестали "подкармливать" свой гнев, сопротивляясь или поощряя его, "волна" быстро улеглась. Да, вам было по-прежнему неловко и неудобно, но вы почувствовали, что уже держите себя в руках и можете как-то себя контролировать.
Вы решили, как будете действовать. Ни ответный выброс гнева, ни добрые слова на коллегу не подействовали. Поэтому вы выбираете другую тактику. Вы немного дышите, делаете паузу. Затем отводите коллегу в сторонку и спокойно говорите, что это был последний раз, когда он на вас сорвался. И если это повториться, то вы примете определенные меры.
Вы говорите твердо и уверенно, смотря в глаза, без истерик, но и без подобострастного смущения,хотя вас по-прежнему бьют злоба и тревога.
После этого разговора коллега больше на вас не кричал. И вы наконец-то почувствовали, что контролируете ситуацию и смогли решить ее в свою пользу.
Пример 2
У вас болит голова. К несчастью, вы забыли дома свои таблетки, а сейчас вам предстоит долгая дорога в метро на другой конец города. Времени искать аптеку нет, у вас важная встреча. Раньше бы такая ситуация вас вывела из себя, вы бы стали себя накручивать, мучить мыслями: "ну когда же это пройдет, Боже ты мой!" "Как невыносимо мучительно!"
Но вы уже научились медитировать. Поэтому перестали пытаться гнать эту боль от себя и зацикливаться на ней (зная, что такие попытки не помогают, а наоборот, только делают боль еще более невыносимой). Просто сосредоточились на дыхании. И вы заметили, что, несмотря на то, что физическая боль не ослабла, принимать ее стало легче. "Да, когда будет возможность, я куплю обезболивающее, но пока я ничего не могу сделать. Пусть будет так".
Когда вы все-таки уже добрались до аптеки несколькими часами позже и вам полегчало, вы обратили внимание, насколько легче переносится боль, если просто принимать ее, смотреть с позиции наблюдателя.
Мета-наблюдение:
- Наше страдание от физической боли состоит не только из физической боли, но из-за наших моральных страданий на ее фоне. Как сказал Харуки Мураками - "Боль неизбежна, страдание - личный выбор каждого".
- Позиция наблюдателя, невовлеченность помогает снизить или убрать "страдание по поводу страдания", "тревогу по поводу тревоги", "раздражение по поводу тревоги". Благодаря этому первичная эмоция перестает поощряться реакцией на нее с нашей со стороны (также как тревога "подкармливается" тревожными мыслями и другими эмоциями, возникающими на ее фоне). Да, мы не можем потушить костер, потому что у нас нет воды. Но мы можем по крайней мере перестать лить в него бензин. И тогда будем наблюдать, как он гаснет сам, повинуясь физическим законам.
- Опыт наблюдателя, полученный из медитации, позволяет увидеть, что, в принципе, любое страдание преодолимо. Это весьма оптимистично.
Я привел такой длинный пример с коллегой (это, кстати, почти мой личный опыт, только приукрашенный для наглядности), чтобы показать, что развитие осознанности не обязательно делает из нас "добреньких овечек". Да, мы становимся более сострадательными и терпимыми. Но дело только не в этом. Осознанность дает нам возможность сделать выбор. (Только возможность сделать выбор, сам выбор - уже за нами!)
Не идти на автомате за эмоциями, а решить, что будет лучше в данной ситуации? Часто придется вести себя дипломатично и выбирать дружбу и сотрудничество вместо вражды. Где-то потребуется более взвешенная, спокойная, но все равно жесткая позиция, как в моем примере. Но а в каких-то исключительных случаях, пожалуй, будет лучше вымещать гнев без тормозов. Все зависит от ситуации.
И навык делать паузу и не поддаваться мгновенным эмоциям позволяет это все оценить и сделать верный жизненный выбор. Действовать не так, как велят мгновенные эмоции, которые часто могут вести вас в катастрофе. А следовать на встречу своим целям и ценностям.
На этом месте я остановлюсь и сам сделаю паузу. И дам обещание написать о других навыках медитации в продолжении этой статьи, которая выйдет в скором времени. А пока она не вышла, вы можете написать в комментариях, какие еще навыки кроме концентрации, памятования, позиции наблюдателя мы развиваем во время практики?
Мы садимся, концентрируемся на одной точке, учимся замечать, когда ум отвлекается, учимся смотреть на эмоции и мысли со стороны. Но что еще происходит, когда мы практикуем? Что мы делаем еще такого, что может сильно пригодиться в жизни?
Подумайте…
Буду рад услышать ваше мнение в комментариях.
Продолжение статьи уже готово, можно прочитать по ссылке здесь
