Šiame straipsnyje kalbėsiu apie vieną iš svarbiausių dalykų, kuriuos sužinojau iš savo praktikos. Šis principas, mano nuomone, yra pagrindas gyvenimo menas. Tai paprastas ir sudėtingas. Jo paprastumas slypi tuo, kad jis yra universalus ir yra visiškai pritaikytas bet kokioms gyvenimo situacijoms. Tik vadovaudamasis vienu principu, žmogus gali išmokti būti laimingu ir įveikti bet kokias jų kelio problemas. Tačiau taip pat yra sudėtinga. Supratimas, patyręs supratimą apie tai, kas yra gyvenimo menas, yra gana sunku pasiekti. Šiame straipsnyje jums pasakysiu šio visuotinio principo esmę, kuri tiesiog perima visus mano straipsnius.
Žmogus ant ledo
Meditacija leido man pamatyti visas mano ydas ir trūkumus, formuodamas norą keistis geresniu, įveikdamas savo silpnybes. Kai tik paaiškėjo pirmieji laimėjimai savarankiškai, aš nekenčiau savo praeities, o taip pat ir šių prieskonių pasireiškimo žmonėms. Man atrodė, kad dabar, kai aš rasiu duris į kokybišką savęs transformaciją, aš turiu būti tobulas. Aš nesupratau žmonių, kurie tokių užduočių nenustatė. Nuo absoliutaus paklusnumo mano troškimams aš nuėjau į diktatūros kraštutinumą ir neapykantą dėl silpnumo pasireiškimo, ginkluotą atviru supratimu ir tobulėjimo idealu.
Buvau kaip žmogus ant ritulio lauko, kuris vienoje pusėje buvo pririštas prie vartų su virvėmis. Jis taip sunkiai atsitraukė už šių lynų, bandydamas atsikratyti, ir perplūdus, virvės išlaisvino inerciją, kuri traukė kūną virš ledo, kol jis nukrito į kitą vartus. Kai žmogus nutraukia santykius su savo praeities idėjomis, jo pasipriešinimo inercija gali jį perkelti į priešingą kraštutinumą.
Ir taip atsitiko man: sulaužydamas mano praeities idėjų virves, atsidūriau kitoje pusėje. Aš nekenčiau ir atsisakiau praeities, kol supratau, kad šis kelias sukelia kančias, kaip ir anksčiau. Ir aš atėjau prie išvados, kad turiu priimti save kaip aš, netobulas. Taip pat turiu priimti kitus žmones, kaip jie yra. Tačiau, norint priimti, šiuo atveju nereikėjo priimti ir palikti viską, kas yra. Tai reiškė siekį tapti geresne, ugdyti save ir remti kitų žmonių vystymąsi. Aš parašiau apie šį svarbų skirtumą tarp priėmimo ir nuolankumo mano straipsnyje apie priėmimą.
Ir ne taip seniai supratau, kad principas, kuriuo grindžiamas šis skirtumas, yra universalus ir gali būti taikomas ne tik priėmimo situacijai. Šiame viename principe yra gyvenimo išminties vandenynas!
Šis principas leidžia manevruoti ant plono ledo viduryje tarp skirtingų kraštutinumų, neleidžiant likti paspaudus vieno iš pusių.
Koks yra principas, išreikštas?
Šis principas išreiškiamas šiais veiksmais:
- Priimkite save kaip jūs, bet tuo pat metu stenkitės tapti geresniais
- Stenkitės tapti geresniais, bet tuo pačiu metu sutinku, kad ne viskas savyje gali būti pakeista
- Nenorite atsikratyti depresijos ir atsikratyti
- Sužinokite, kaip mėgautis ramybe ir vienatvė, bet neslysti į tinginybę ir neveiklumą.
- Būti savarankišku, bet tuo pačiu metu surasti džiaugsmą bendravime ir pramogose
- Pabandykite kontroliuoti emocijas.
- Būti patenkintas tuo, ką turite, bet tuo pat metu didinti savo gerovę
- Siekti teisingumo, bet pripažinti, kad pasaulis neturėtų būti teisingas ar nesąžiningas
- Nesijaudinkite dėl problemų, bet tuo pačiu metu jas išspręskite
- Pagalvokite apie ateitį, bet gyvename dabartyje
- Mėgaukitės, bet nepriklausykite nuo malonumo
- Būti pasirengę mirčiai, bet kartu kovoti už gyvenimą
Šis principas apima daugiau nei tiesiog ieškoti „aukso vidurkio“ tarp kelių kraštutinumų. Kadangi viduryje yra aritmetinis vidurkis, kompromisas, vieno atmetimas kito naudai. Bet čia vyksta kažkas kitoks. Šio principo sudėtingumas susijęs su tuo, kad daugeliui žmonių sunku sujungti du prieštaravimus: siekimą ir priėmimą. Jie tiki, kad siekimą, judėjimą į tikslą gali lydėti tik stiprus noras, nepatikimas valios, nepakeliamas pralaimėjimas, savęs išnaudojimas, silpnumo atmetimas, visko, kuris nepriklauso tikslui, neigiamas tvirtumas prie sėkmės, rezultatas ... Ir priešingai jų partijos yra nuolankus nuolankumas, kuris yra identiškas neveiklumui, bailumui ir silpnumui.
Ir šitoje gyvenimo tiesoje šie du akivaizdūs kraštutinumai vienijasi, kaip priešingų priešingybių Yin ir Yang simboliuose! Noras ir priėmimas vyksta kartu, kartu egzistuojantys lygiomis teisėmis. Tai yra svarbiausia gyvenimo išmintis!
(Ir daugeliu atvejų, siekimas suvokia save priimant, kaip ir asmeniui, kuris gali įvykdyti savo norą atsikratyti depresijos tik dėl to, kad jis nebenori tiek daug, priima savo situaciją ir gyvena šiuo metu, nesvarbu, ką!)
Ir taip, kad šie kraštutinumai neprieštarautų vieni kitiems, susilieja į vieną dalyką, noras turėtų atsikratyti prisirišimo, o nuolankumas turėtų prarasti nusivylimą ir depresiją, paverčiant jį priimtinumu.
Aspiracija be pritvirtinimo
Galų gale, areštas užkerta kelią vartojimui, o nusivylimas neleidžia siekti. Atrodo sudėtinga ir paradoksalu. Bet paaiškinkime pavyzdžiu.
Yra du žmonės, Ivanas ir Mykolas. Ivanas gyvena tik siekdamas stipraus meilės. Michaelas išmoko susieti siekį su priėmimu. Abu šie žmonės siekia kažko, tarkim, pinigai. Skirtumas tarp jų yra tas, kad Ivanui šis troškimas reiškia gyvenimo prasmę. Jis tik galvoja apie verslą, apie jo kapitalo didinimą. Jis stengiasi, kad jo sūnus nustotų svajoti apie tapti gydytoju ir tapti verslininku, nes jam atrodo, kad žmogus negali būti patenkintas, kol jis nešioja brangų auksinį laikrodį ir važiuoja džipu.
Tačiau Michaelis nėra taip stipriai prisirišęs prie savo tikslo. Žinoma, jis supranta, kad pinigai yra svarbūs, nes tai padės jums jaustis mažiau, turėti daugiau laisvės ir įdėti savo vaikus ant kojų, aprūpindami juos būstu. Todėl jis siekia uždirbti daugiau, vystydamas savo verslą. Tačiau, be verslo, jis turi daug pomėgių, jis nemano, kad visą dieną tik apie pinigus.
Jis supranta, kad pinigai nebus laimingi, nepaisant to, kad jie gali padaryti savo gyvenimą paprastesnį ir patogesnį. Galų gale, jo pasitenkinimo gyvenimu lygis labiau priklauso nuo savęs, nei nuo jo. Jis nemoka daug laiko svajonėse, kad jis bus tikrai laimingas tik perkant jachtą. Jis gyvena čia ir dabar, realiame gyvenime, o ne svajonėse. Tačiau tai nereiškia, kad jis niekada neturės jachtos: viskas turi savo laiką.
Nors naktį naktį Ivanas išmeta ir sukasi lovoje, nes jis nerimauja dėl projekto, kurio neturėjo laiko užbaigti, nepaisant to, kad naktį jis sėdėjo už jo iki 11 metų, Mihailas ramiai miegojo, nes jam jo verslo rezultatas nėra toks svarbus. Jis skiria laiko kitai veiklai, pvz., Ramiam pasivaikščiojimui prieš miegą.
Idėja, kad verslui gali atsitikti kažkas blogo, užpildo Ivaną su stipria siaubu, todėl jis dirbo vėlai vakare ir praleido naktį be miego. Jam atrodė, kad kuo daugiau jis dirbo, tuo labiau jis kontroliavo savo verslą, iš tiesų toks nenormalus ritmas sukėlė stresą ir nuovargį ir sukėlė klaidų, o ne optimalius sprendimus.
Mihailas buvo susirūpinęs tuo, kad vis labiau ir labiau ramiai praranda viską, jis suprato, kad viskas gali atsitikti, ir jei staiga jis bankrutavo, jis vis tiek galėtų kažkaip gyventi. Galų gale, gyvenimas nesibaigia, kai prarandama galimybė eiti į brangius restoranus ir nusipirkti brangių dalykų (nors Ivanas taip nemano). Šis atsipalaidavęs požiūris yra pagrįstas versle. Tai leidžia Michaelui geriau pailsėti, rasti pusiausvyrą tarp laiko, skirto sau ir darbui. Todėl Michaelas yra ramesnis ir labiau sutelktas nei Ivanas, kai jis eina apie savo verslą. Jis lengvai perkelia klaidas ir nesėkmes, iš jų daro išvadas, mokosi iš jų, nes šios klaidos nebūtinai skelbia žlugimą. Nėra baimės prarasti viską padeda jam blaiviai pažvelgti į dalykus, o ne perdėti problemas ir rasti geriausią sprendimą. Mihailas net kartais prisiima drąsią, bet pagrįstą riziką, kuri leidžia jam sėkmingai dirbti savo versle.
Dabar įsivaizduokite, kad šalyje įvyko krizė, o Ivano ir Mihailo įmonės nukentėjo. Ivano atveju tai yra tragedija! Nesugebėjimas sugrįžti į buvusį prabangų gyvenimo būdą pasuko į depresiją. Jis nužengia į nuolankų, nuobodų nuolankumą, arba imasi rizikingų veiksmų pinigų labui, kuris gali tapti dideliu pavojumi. Ivano atveju yra tik du variantai: „arba visi, arba nieko“.
Bankrotas taip pat sukrėtė Michaelą. Bet ilgą laiką jis sielvartavo, sugrįžo prie idėjos, kad niekas nepraeina amžinai, priėmė situaciją, suvokdamas, kad tai, kas atsitiko - atsitiko, ir nėra prasmės toliau būti liūdna. Jis supranta, kad pinigai nebus greitai grąžinami, ir bent jau jis turės atsisakyti gyvenimo, kurį jis vedė, turtingi. Jis užima samdomą darbą savo specialybėje, kur jis uždirba daug mažiau pinigų nei jo įmonė uždirbo, be to, jis neveikia pats.
Bet tada jis turi galimybę uždirbti šiek tiek, grįžti ant kojų, laukti krizės. Gal po kurio laiko su naujomis jėgomis ir finansais jis ras naują galimybę uždirbti daugiau. Kas žino, galbūt jo naujasis darbas yra kupinas naujų galimybių ir pažįstamų, su kuriais jis galės atverti naują, dar pelningesnį verslą. Jis galvoja apie ateitį, kaip pakeisti situaciją, tačiau tuo pačiu metu jis priima dabartį.
Šiose dviejose situacijose matome Ivaną, kuris gyveno tik pagal troškimą ir jo prisirišimą prie turto. Ir matome, kad Mykolas, kuris priėmė tikrovę, nesirėmė tik pinigais, gyveno šiuo metu, bet tuo pačiu metu tai netrukdė jam pasiekti savo.
Kad pavyzdys būtų orientacinis, įsivaizduokime, kad Ivanas arba gėrė pats, ar nuėjo į kalėjimą, sukeldamas neteisėtus sukčiavimus, o Mihailas, dirbęs tam tikrą laiką samdant darbą, po kelerių metų sugebėjo atkurti savo verslą ir pasiekti dar didesnį finansinį lygį. nei praeityje.
Suprantu, kad gyvenime viskas gali būti kažkaip kitokia: Ivano neteisėta finansinė schema gali jį praturtinti, tačiau Michaelas galėjo nesėkmingai. Tačiau tai tik pavyzdys. Svarbu suprasti modelį, kad pusiausvyra tarp siekimo ir priėmimo leidžia protingiau ir išmintingiau spręsti gyvenimo problemas, gyventi laisvai ir laimingai. Ir tuo pačiu metu, norint pasiekti didesnę sėkmę dalykuose, su kuriais nesate prisirišę, negu tie, kurie nori, kad visi šie dalykai būtų su visa savo siela (kaip ir Ivano ir Mihailo įmonių pavyzdys: Ivanas norėjo kuo daugiau pinigų, o tai privertė jį padaryti klaidas ir priimti blogai sprendimus, ir Michaelas jį ramesni, todėl jo įmonė buvo sėkmingesnė).
Ir kelias į šią subtilią pusiausvyrą, ši priešybių pusiausvyra yra kelias į gyvenimo išminties ir laimės pasiekimą.
Naujas spąstai
Mano nuolatiniams skaitytojams gali atrodyti, kad kartoju mintis nuo įvaikinimo straipsnio. Taip yra iš dalies. Tačiau šiame straipsnyje norėčiau paaiškinti, kas nėra visiškai aišku iš šio straipsnio ir pridėti daugiau minčių.
Ne taip seniai aš beveik pateko į kitą kraštutinumą. Galbūt tai buvo dėl mano entuziazmo dėl budizmo idėjų (galbūt mano klaidingo šių idėjų aiškinimo), kuri pasirodė esanti labai artima mano paties principams. Aš pradėjau matyti bet kokį jausmingą malonumą. Meditacija man suteikė tam tikrą savarankiškumą, jaučiausi patogiai vieni su savimi, be jokio išorinio stimuliavimo, taip pat tuose momentuose, kai nieko nesijaučiau, kai nesijaučiau gerai ar blogai - jokiu būdu.
Ir aš pradėjau galvoti, kad turėčiau kuo labiau priklausyti nuo mažesnio dalykų skaičiaus ir ieškoti taikos ir harmonijos laikinojo malonumo, staigių džiaugsmų ir sėkmės pusėje. Man atrodė, kad nenoriu malonumo, turėčiau tik su tuo, ką turiu, nesistengdamas daryti ypatingo poveikio. Jei jaučiu skausmą, kančią ar tiesiog nepasitenkinimą, tuomet man nieko nereikia daryti, tik priimti.
Negaliu pasakyti, kad tai tapo idėja, kuri vadovavo visiems mano veiksmams: labai sunku tapti šventu asketišku, žinoma, ne. Tačiau šis netiesioginis tikėjimas tyliai ir nepastebimai nuodėmė daug jausmų, susijusių su džiaugsmu ir malonumu. Aš vis dar patyriau šiuos pojūčius, bet netiesiogiai tikėjau, kad jie tik atitraukia nuo tikro gyvenimo tikslo ir amžinosios harmonijos. Todėl aš negalėjau mėgautis jais, kaip ir anksčiau, nesistengiau paskambinti ir bandė su juo.
Neseniai prisiminiau, kaip depresijos metu, kai pirmą kartą prasidėjo meditacijos efektas, pradėjau ieškoti visur džiaugsmo, keisti savo įpročius, išmokti naujų dalykų. Pradėjau žiūrėti filmus, kurių aš niekada nežiūrėjau, klausytis muzikos, kurios aš niekada neklausiau, imtis ilgų pasivaikščiojimų, kurių aš ne labai ilgai, pagrindinės kompiuterinės programos, su kuriomis aš neveikiau, išmokau rasti grožį gamtoje, slidinėti šaltame, pabandyti rasti ramybę tyloje ... Tai buvo viskas nauja man, tai padėjo man jausti susidomėjimą gyvenimu ir ištraukė mane iš depresijos. Aš nesitikėjau, kad pajustų motyvacijos bangą, ar turėčiau daryti kažką naujo. Iš pradžių reikėjo tai padaryti, ir motyvacija atėjo vėliau. Jis leido įgyti savo gyvenimo kontrolės jausmą.
Bet kur visa tai dabar išnyko? Negaliu pasakyti, kad aš pradėjau visiškai atimti iš visų malonumų, bet aš pradėjau kreiptis į vis mažiau ir mažiau retų profesijų, kurias mylėjau. Aš pradėjau klausytis muzikos daug mažiau, nes pradėjau laikyti šią veiklą nenaudinga, suteikdamas tik laikiną džiaugsmą, paliekant nieko. Kas man atrodė svarbi, buvo tik tai, kas galėjo būti deponuota mano gyvenime tam tikrų pokyčių, pažangos forma. Tai buvo daugiausia veiksmai, kuriais siekiama konkretaus tikslo. Aš pradėjau ieškoti mažiau priežasčių, dėl kurių smagu ir juoktis, nes maniau, kad mano valstybė neturėtų būti visiškai priklausoma nuo tokių dalykų.
Staigus pabudimas
Žinoma, tai nebuvo gyvenimo krizė, bet aš tiesiog jaučiau, kad mano gyvenimas pradėjo prarasti naujovės jausmą, paverčiant rutina.
Bet vienu metu aš staiga supratau, kad vėl būsiu ant ledo, peržengdamas, kuris pateko į kraštutinumo galią ir turiu grįžti į centrą. Anksčiau, iš tiesų, mano noras džiaugtis atnešė man daug skausmo, privertė mane priklausyti nuo alkoholio, cigarečių, atėmė iš manęs galimybę pajusti, kad gyvenau tomis akimirkomis, kai aš nepatiriau ūminio malonumo. Bet aš supratau, kad tai nereiškia, kad turiu atsisakyti bet kokio malonumo ir noro. Galų gale, ne priklausyti nuo dalykų nereiškia, kad jų neturime!
Jis nubėgo ant manęs, nes sėdėjau paplūdimyje, kurį aš lankiau beveik kiekvieną dieną nuo pat Indijos. Supratau, kad aš nuobodu sėdi ant paplūdimio: banglenčių garsas, saulėlydžio vaizdas per mėnesį jau buvo man suteiktas. Maniau, kad turėčiau toleruoti šią būseną, nesistengiu tai daryti kažkaip, tiesiog priimti jį, kaip dažnai pasielgiau paskutinį savo gyvenimo laikotarpį.
Bet staiga paklausiau savęs, kodėl turėčiau tai daryti? Kodėl negaliu pabandyti linksmintis? Jei tai man neveikia, gerai, tada aš priimsiu viską, kas yra, bet kodėl gi ne praleisti laiką įdomiau? Aš paėmiau savo reflekso kamerą iš žmonos ir pradėjau klausinėti, kaip dirbti su nustatymais. Prieš tai labai mažai supratau apie tai, bet mano sutuoktinis man ką nors paaiškino. Praėjus pusei valandos aš paėmiau paplūdimio, palmių ir pakrantės restoranų testinius vaizdus.
Žinoma, nuotraukos pasirodė esančios mėgėjiškos, bet pamačiau, kaip ši technika reaguoja į diafragmos, užrakto greičio ir kaip tai atspindi vaizde nustatymus. Man patiko ir sužinojau kažką naujo. Aš palikau paplūdimį patenkintas ne tik turėdamas pagrindines žinias apie darbą su fotografijos įranga, bet ir todėl, kad aš reabilitavau savo asmeninę teisę gauti mažai malonumų, kai buvau nuobodu.
Kodėl ne kartais klausau muzikos, tiesiog noriu pasilinksminti ir atsipalaiduoti, o ne tai, kad jį paverčiau tinginumu. Tegul šis malonumas yra laikinas, bet iš visų akimirkų mūsų gyvenimas susideda. Kiekvienas toks momentas turi tokią vertę. Kodėl aš nežinau, jei aš nuobodu. Žinoma, manau, kad žmogus turėtų išmokti būti vieninteliu savo mintimis, bet šiek tiek smagu tai, kas mane maitina energija ir teigiamomis emocijomis. Jums tereikia žinoti jame esančią priemonę. Kodėl nematau savo gyvenimo, kai jaučiu, kad esu įpratęs vergas, būdamas įprastas?
И я почувствовал, что я как будто бы нащупал тонкий баланс. Да, с одной стороны человеческое счастье концентрируется не только в маленьких и больших жизненных удовольствиях и желаниях. Действительно, привязанность к этим желаниям может приносить страдание, как мы убедились из примеров с Иваном и Михаилом. Но я повторяю, отсутствие сильной болезненной привязанности к желаниям не значит отсутствия желаний! Не видеть смысл жизни только в удовольствиях - не значит их не иметь!
Если вам грустно, страшно, одиноко, то попробуйте скрасить эти чувства каким-нибудь интересным и полезным занятием. Но при этом не расстраивайтесь, если это дело не принесет вам ожидаемых эмоций. Если этого действительно не произойдет, то просто примите это, но почему бы не попытаться? Знайте о вещах, которые приносят вам удовольствие, но при этом не разрушают вашу жизнь. Впустите эти вещи в свою жизнь, но при этом оставьте место и для других занятий. Эти вещи должны помогать вам пробудить интерес к жизни, но при этом, не являться бегством от своих проблем и скуки.
И здесь мы опять видим проявление этого важного жизненного принципа, которому посвящена эта статья.
Хрупкое равновесие
Вы чувствуете, какой здесь тонкий баланс? Кажется, что достичь его также сложно, как балансировать на канате. Но также как можно научиться этому цирковому приему, обучив свое тело координации, мы можем научить свой ум находиться в этом балансе. Оказывается самую важную жизненную мудрость не всегда можно постичь, лишь прочитав о ней. Ее можно достичь тренировкой.
И причем здесь медитация?
Давайте вспомним в двух словах о технике медитации. С одной стороны, вы должны мягким усилием переводить внимание на дыхание, когда замечаете, что начали о чем-то думать. С другой стороны, вы не должны ругать себя за то, что у вас это не получается, потому что наше сознание устроено таким образом, что оно постоянно о чем-то думает, на что-то переключается. Если у вас не получается сосредоточиться, то просто следует это принять.
Несмотря на то, что подобные инструкции приведены в моей статье про медитацию, люди все равно постоянно спрашивают меня: "Николай, медитировать не получается, потому что не получается сосредоточиться, что я делаю не так?" или "Вы пишите, что не нужно проявлять большого усилия воли и желания сконцентрироваться, но тогда как прикажете это сделать без желания?"
Эти вопросы задаются не потому, что люди невнимательные (хотя иногда все-таки невнимательные=)), а потому, что медитация основывается на совершенно новом принципе действия. Как я писал выше, люди считают, что если есть какая-то цель, то надо стремиться ее достичь, положить в основу этого большое волевое усилие и сильное желание. Они просто привыкли так действовать и не знают, как можно по-другому. Им непонятно, как это можно одновременно к чему-то стремиться (концентрироваться во время медитации), но при этом не испытывать сильного желания и не привязываться к результату («не получается сконцентрироваться - ну и пусть»). Из этого и происходят все вопросы, об этом недостаточно просто прочитать.
Но медитация и есть некое действие без привязанности, стремление без желания, усилие воли без насилия над собой, некое расслабленное проявление деятельности, включающей в себя принятие. Деятельность, в основе которой не лежат привычные нам понятия "неудачи", "удачи", "правильного", "неправильного", "плохого", "хорошего". Это действие делается легко, с минимальным усилием, но приносит ощутимый результат.
Вы чувствуете, что медитация и есть воплощение этого мудрого принципа, упражнение на поддержание тонкого баланса?
Она и есть тренировка этого баланса хождения по канату, с одной стороны которого лежит пропасть самокритики, насилия воли, а с другой - сон, забвение и бездействие. Медитация находится где-то между этими вещами, даже лучше сказать, включает в себя усилие и принятие, одно и другое, избавляя их от привязанности и уныния.
Даже в самом подходе к медитации лежит этот баланс. При помощи практик вы учитесь любить себя, такими, какие вы есть, но при этом становиться лучше. Двигаться вперед, но при этом понимать, что то, что нужно для счастья, уже есть у вас внутри и идти никуда, собственно не нужно: это движение без движения. Учиться принимать свои страхи и тем самым избавляться от них, а если это не всегда срабатывает и страх останется, то принять и это, а если и это не получается принять, то нужно принять тот факт, что у вас что-то не получается принять…
Если единственный сеанс медитации приносит эйфорию, расслабление и появление мотивации, то вы с благодарностью принимаете этот дар. Если же этого не происходит при другой медитации, то вы принимаете и это.
Если на все это посмотреть, то кажется, что говоря о медитации, мы сталкиваемся с целым скопом зубодробительных парадоксов. Но, парадоксами они кажутся нам постольку, поскольку мы не привыкли к такому рода действию, проявлением которого является медитация. Собственно поэтому жизнь многих людей превращается в страдание: либо они слишком далеко заходят в своем стремлении и желании, либо оказываются в лапах покорности и смирения. Медитация приводит к балансу. Она и есть этот баланс. И если придерживаться его абсолютно во всех вещах, то жизнь никогда не утянет вас в омут зависимости, депрессии, страха, самоунижения, чувства несправедливости и безжалостного отношения к себе. Медитация рождает любовь. Любовь, исполненную как деятельности, так и принятия, как радости, так и сострадания, как открытости, так и самодостаточности, как силы, так и мягкости, как участия, так и прощения…
