Mūsų intelekto dėka ateiname suprasti daugelį dalykų šiame pasaulyje. Iš knygų ir kitų šaltinių žmogus sužino, kaip organizuojama bankų sistema, kokios jėgos saugo atominį branduolį ir kokie procesai vyksta kompiuterio viduje. Asmuo nebūtinai yra patyręs suprasti šiuos dalykus, jis gali daug sužinoti apie šį pasaulį, remdamasis kitų žmonių atliktais darbais ir studijomis.
Bet ar intelektinės žinios gali suteikti asmeniui pakankamai žinių apie save? Ir taip ir ne. Viena vertus, psichologijos, sociologijos, filosofijos tyrimai gali suteikti mums daug žinių apie asmenį, apie jo mąstymo pobūdį, apie savo emocijas. Kita vertus, knygų žinios ne visada padeda mums giliai įsiskverbti į savo prigimtį, realizuoti savo baimes, rasti būdų, kaip įveikti mūsų trūkumus.
Asmeninės patirties patirtis
Kodėl taip vyksta? Pirma priežastis yra tai, kad šiuolaikinis Vakarų žmogiškasis mokslas gali mums pasakyti, kas toli nuo jo. Žmonija įsiskverbia giliau ir giliau į fizinių reiškinių organizavimo pamatus, visatos kvantinę struktūrą, valdo kosmosą ir konstruoja sudėtingus mechanizmus. Tačiau, siekiant suprasti savo prigimtį ir pritaikyti šias žinias patobulinti save, visa žmogiškoji dalis toje srityje iki šiol nebuvo pažengusi.
Antroji priežastis susijusi su šio straipsnio tema: intelektinės ir intuityvios pažinimo problema. Tai yra tai, kad ne visos žinios apie asmenį gali būti suprantamos tik per intelektą. Nepakanka tik skaityti apie knygas, jie gali būti suprantami tik naudojant „asmeninės patirties patirtį“.
Pavyzdžiui, dažnai rašau svetainėje: „Nenustatykite savo emocijų, jūsų emocijos ne jūs.“ Šie žodžiai gali perteikti tik labai pavyzdinę reikšmę, ir jie netgi atrodo paradoksalūs, prieštaringi arba tiesiog nesuprantami daugeliui žmonių. Norėdami juos suprasti, jums reikia asmeniškai patirti, pajusti, ką sako šios žinios. Be to, jums reikia pareikšti savo mintis tokiu lygiu, kuriuo ši tiesa bus prieinama.
Tai reiškia, kad supratimas priklauso ne tik nuo jūsų intelekto vystymosi. Man atrodo, kad bet kokio lygio žvalgybos žmogus gali tai suprasti. Tačiau supratimas kyla dėl intuityvaus šio tiesos suvokimo asmeninės patirties srityje.
Ši tiesa reikalauja tam tikros proto būsenos, o ne aštraus intelekto. Valstybė, kurioje jūs neidentifikuojate savo jausmų, ir todėl galite suprasti, kad tai įmanoma. Tai reiškia, kad ši valstybė tuo pačiu metu yra jūsų žinių tikslas ir būtina sąlyga jai! Tai negali ateiti, paliekant už šios valstybės ribų. Šią proto būseną galima pasiekti, pavyzdžiui, per meditaciją.
Rytų ir Vakarų
Istorija mums davė daug puikių mąstytojų: Socrates, Descartes, Kant, Hegel, Schopenhauer, Freud ir Jung, ir daugelis kitų. Šie išskirtiniai žmonės padarė daug mokslo, numatė daug naudingų atradimų ir skatino žmones, kad jie atitiktų jų tikrosios prigimties supratimą. Tačiau vis dėlto jų darbai tam tikra prasme tapo tik dar vienu etapu filosofijos istorijoje. Nėra universalios filosofinės koncepcijos. Daugelis filosofinių mokyklų prieštarauja viena kitai, nors kiekvienas teigia, kad tai tiesa. Didžiųjų mąstytojų mokymai paprastai yra prieinami teorinių studijų specialistams. Nemanau, kad kas nors gyvena pagal Socrates ar Hegel.
Tuo tarpu, jei lyginsime Gautamą Budą su šiais filosofais, mano nuomone, jis daug giliau įsiskverbė į žmogaus prigimtį nei jie. Ir jo panardinimas į tiesą neįvyko dėka knygų skaitymo ir mokslinio, filosofinio jo laiko kūrinių. Jis tiesiog meditavo, ir tai buvo pakankamai! Jis atsigręžė į akis į vidų, pasitelkdamas meditaciją išreiškė savo mintis apie emocijas ir priklausomybes ir iš to išplaukė tik tai, kas jau buvo ten. Nieko daugiau! Tačiau daugelis Budos išvadų yra praktiškai pritaikytos realiame gyvenime.
Nenoriu pasakyti, kad budistų mokymas yra universalus, skirtingai nei visos Vakarų mokyklos. Nors kartais man atrodo, kad Vakarų mąstymas žymi laiką, verčia aplink krūmą. Rytų idėjoje jau seniai buvo pasiektas lemiamas laimėjimas žmogaus supratime.
Noriu pasakyti, kad visa informacija apie asmenį yra asmenyje, o ne knygose! Jums tereikia pažvelgti į save su nepalankiu žvilgsniu ir surasti šią informaciją! Prieš tai, kai protas nustato kojas tam tikroje teritorijoje, būtina, kad intuicija, asmeninė patirtis atitrūktų. Ir tada žmogus nebebus jokių žodžių!
Intelektinės žinios ir Zen
Zen budizmo atstovai yra ypatingai uolūs intuityviosios žinios. Kaip suprantu, jie yra labai artimi visiškam intelektinių žinių neigimui apskritai. Žinoma, daugelis iš jūsų susitiko su neįprastais ir netgi šokiruojančiais šios mokyklos mokytojų pareiškimais. Pavyzdžiui: „Žiūrėkite Budą? Nužudyk Budą!“ arba "Kas yra Buda? Šūdas ant lazdos!"
Tiesą sakant, tai ne visai piktžodžiavimas ir nihilizmas, kaip minėjo amerikiečių hipiai ir beatnikai, kurie priėmė Zeno budizmo elementus, nes jie atspindėjo savo maištingą nuotaiką. Tai yra metaforinis, „šoko“ tiesos apie intelektualias žinias paplitimas. Zen budistai tiki, kad norint pasiekti apšvietimą, nereikia knygų, šventų tekstų, nes visa tiesa yra tik tiesioginė patirtis, į kurią žmogus gali atvykti tik savarankiškai. Tiesa negali būti įterpta į žodžius. Todėl bet koks mokymas yra beprasmis. Netgi Budos mokymai.
Tai gali būti laikoma oficialia šių reakcinių teiginių interpretacija. Sutinku su ja. Bet aš vis dar turiu savo nuomonę šiuo klausimu. Galbūt Zeno meistrai pasinaudojo tokiais įžeidžiančiais žodžiais, kad jų studentai nepatirtų paradokso. Jei kas nors sako tiesiai, „neklausykite nė vieno, net Budos“, tada, jei studentas sutinka su šiuo teiginiu, tai reiškia, kad jis vis dėlto išklausė ką nors, būtent Zeno mentorių, kuris liepė jam niekam netikėti. Bet jei mentorius nugalės studentą lazda ir šaukia: „Nužudyk Budą!“ apie Budos nužudymą! Aš nesu institucija! Niekas nėra valdžia! Ieškokite tiesos sau! "
Zen budizmas nebūtų budizmas, jei tiesiog paneigtų Budos mokymus. Manau, kad jos prasmę galima perteikti šioje formuluotėje: „Galbūt jūs pasieksite, ką pasiekė Buda! Galbūt jūs suprasite, kad jo žodžiai yra teisingi. Bet jūs tai suprasite ne todėl, kad jis parašytas šventais tekstais. kad patys tai patirsite! Japoniškas diktatas: „Nenorite ieškoti senų žmonių pėdsakų,„ ieškoti to, ko jie ieško “, kaip man atrodo, tinka šiai formuluotei.
Beje, mano susidomėjimas budizmu siejamas su tuo, kad aš kartą atradau, kad mano mintys ir idėjos labai susikerta su budistų mokymais. Ne su dalimi, kurioje kalbama apie reinkarnaciją, samsarą ir nirvaną, pasaulio kūrimą. Ir su praktine mokymo dalimi, kuri pasakoja apie kančių ir išlaisvinimo priežastį, taip pat jausmų ir troškimų prigimtį, būtinybę būti dabartiniu laiko momentu ir tt
Trumpai tariant, budizmas, kuris yra labiau praktinis, filosofinis doktrina, o ne religija. Šis panašumas egzistavo dar prieš pradėdamas suprasti budizmo pagrindus! Tai yra, kai kuriais atžvilgiais buvau budistas, prieš tai žinodamas! Ir tai nepaisant to, kad sakiau, kad nesu religinis asmuo. Aš vis dar nežinau jokios religijos.
Todėl norėčiau pasakyti toliau. Pavyzdžiui, musulmonas ar krikščionis, reikia perskaityti šventus jo mokymo tekstus, atlikti būtinus ritualus. Tačiau, kad būčiau budistas, jūs neturite būti budistas! Jūs negalite nieko žinoti apie Budą ir jo mokymus, ypač ne lankyti bet kokias šventyklas, o ne atlikti specialius ritualus, tuo pačiu pasidalinant pagrindinėmis budizmo idėjomis, nedarant įtarimo, kad šios idėjos priklauso tokiai. Nors neabejotinai nepritariu šiai pozicijai, daugelis budistų gali nesutikti su manimi čia ir turėsiu priežasčių ...
Po tokio atsitraukimo norėčiau grįžti prie Zeno mokymų idėjos apie intelektinių žinių neįmanoma. Aš manau, kad šis mokymas yra radikalus. Mano nuomone, reikalingos knygos ir intelektinės žinios. Tiesiog neįvertinkite intelektinių žinių vertės. Man atrodo, kad dėl to, kad šiuolaikinėje pasaulio knygoje žinios yra suteikiamos tiek daug, žmogus net negali žinoti.
Iš kur gaunamos žinios?
Žmonės dažnai manęs klausia: „Nikolajus, jūs parašėte tiek daug straipsnių, kur gausite tiek daug informacijos? Tikriausiai jūs skaitote daugybę psichologijos knygų?
Tiesa ta, kad perskaičiau nemažai knygų apie savęs tobulėjimą. Iš esmės aš paėmiau visas savo žinias iš savęs, stebėdamas savo mintis meditacijos būdu. Mačiau, kad kiti žmonės turi problemų, panašių į save, bet šių problemų centre skirtingos asmenybės turi tuos pačius dalykus.
Praktiškai tik dėl to parašiau tiek daug straipsnių. Bet aš nenoriu pasigirti šiuo faktu. Nepaisant to, manau, kad reikia skaityti daugiau knygų (straipsnių, dienoraščių) apie mano svetainės temą ir bandau tai padaryti. Ir skaitytos knygos (ar žmonės, su kuriais kalbėjau) padėjo man suprasti daugelį dalykų. Arba jie mokė mane geriau išreikšti tuos dalykus, kuriuos jau supratau.
Nors, žinoma, dauguma šioje svetainėje pateiktos informacijos, aš sužinojau iš meditacijos ir jos patirties taikymo praktikoje.
Pavyzdžiui, aš meditavau ir tiesiog stebėjau savo emocijas. Aš bandžiau taikyti šį stebėjimo principą realiame gyvenime ir pamačiau, kad jei žmogus tiesiog stebi jausmus ir nesuteikia jiems, tada jie nustoja turėti tiek daug galios asmeniui.
Jis gali pasirinkti, ar paklusti jiems, nei paklusti. Ir tada tapo mano žiniomis, kurias galėjau sukurti į universalų principą. Tokiomis žiniomis, teorija kyla iš praktikos, o ne atvirkščiai. Aš pirmą kartą sužinojau kažką ir tada suformulavau žodžiais. Maniau: „Manau, kad taip ir todėl, kad jis veikia“, o ne „... nes man patinka ši mintis“. Aš negalėjau ateiti į šias žinias, jei per meditaciją nepavyko išvystyti gebėjimo stebėti save be dalyvavimo patirtyje.
Tačiau nenoriu pasakyti, kad visiems žmonėms nereikia paramos ir pagalbos. Jei taip maniau, šioje svetainėje nebūtų jokios informacijos, išskyrus: „medituoti ir suprasti save“. Neįmanoma įveikti kiekvieno žmogaus lazda ir palaukti, kol jis pats ateina į kažką be jo stumti. Bet kokios žinios jam gali būti perduodamos „intelektinėmis priemonėmis“.
Asmuo sugeba paprasčiausiai „griebti“ su intelektu tam tikros tiesos kontūrus, neprieinamus šiam intelektui, ir tada siekti to. Kartais kažkam sakau: „Ar jūs suprantate, jūs nesate jūsų emocijos. Jūs negalite jų reaguoti. Ir tada jų kontrolė bus silpnesnė“. Ir net jei žmogus niekada nesąmoniavo ir nesistengė prie šios tiesos, jis gali atsakyti (kaip jau įvyko): „Taip, jūs žinote, tai yra prasminga. suprato, kaip tai pasiekti), bet man atrodo, kad tam tikra priežastis yra tiesa. Ar suprantate, kaip tai pasiekti?
Žodžiai gali suteikti asmeniui kryptį. Arba pabusti tai, kas jau yra. Tačiau, kad suvoktų šiuos principus, patirtimi, asmeniniu pavyzdžiu, kad įsitikintumėte savo tiesa, tik jis pats gali! Aš arba kas nors kitas gali duoti tik pradinį postūmį.
Skaitykite knygas, tinklaraščius, klausykitės, ką sako kiti žmonės, bet tuo pačiu metu nesistengia gauti visų žinių tik iš jų! Jūs neturite stengtis tiksliai laikytis kitų nurodymų, klausytis savęs, mokytis savęs, savo proto. Stebėkite, kaip jis elgiasi. Medituokite. Viskas, ką jums reikia žinoti apie save, jau yra jūsų. Tiesiog su šiomis žiniomis jums reikia ateiti.
Daugelis iš mūsų vaikystėje yra įkvėpti: „Norėdami tapti protingais ir išmintingais, jums reikia daug skaityti ir praktikuoti savo užduotis.“ Tai gali pakakti protui, bet išminties, nepakanka savęs pažinimo. Visi tik siekia gauti tik tokias žinias, mokytis tonų knygų, praleisti dieną paskaitose. Bet ką tai paskatina?
Daugelis protingų žmonių yra labai nepatenkinti. Kodėl Kodėl jų protas jų nepriima? Nes ne visos žinios yra prieinamos įprastam „intelektui“. Ir jei jis nėra jam prieinamas, tai nereiškia, kad jis nėra prieinamas žmogui. Negalima pervertinti savo proto vaidmens!
Tam, kad pasiektumėte tam tikrų žinių, jas reikia pamirkyti! Kad jūsų protas galėtų priimti, yra žinios. Jei to nepadarysite, tada šios žinios neprasiskverbia į jus, nesvarbu, kaip esi protingas. Nereikia tapti Zen budistu. Bet kiekvienas gali išmokti šiek tiek Zeno išminties.
Tegul jūsų meditacija, jūsų asmeninė tiesioginės patirties patirtis parodys jums tinkamą intuiciją, kuri parodys jums tinkamą kelią. Nebandykite iš karto suprasti visko, suvokti, priimti protą. Būkite kantrūs, ieškokite.
Šių paieškų metu galite pasikliauti kitų žmonių žodžiais, bet tuo pačiu pasikliauti savo kojomis! Ir tada, kada nors jūs patys pateksite į tuos dalykus, apie kuriuos kalbėjo dideli žmonės, bet kuriuos sunku suprasti su protu. Gal jūs ateisite į artimo meilę, kurią Jėzus skelbė be kitų žmonių pamokslų ir šventųjų tekstų. Jūs atnešite į kančią, dėl kurios kalbėjo Buda, nenaudojant magiškų mantrų ir sutrų. Ir jūs ateisite į tai savo keliu!
